蓬莱宣长老请赞

第一个要掌握的字词是啐啄之机，这是禅林常用的术语。它指的是禅师接引学人的理想状态，学僧开悟的机缘成熟时像蛋里的小鸡要出壳往里面啄。禅师及时引导像蛋壳外面的母鸡往外面啄，两者时机正好契合才能成功帮学人开悟。第二个字词是拶，读音为zā，本意是用力量挤压。这里指禅师用峻烈直接的手段逼迫学人放下所有执念，瞬间达到开悟的状态。第三个字词是顶门瞎，是禅门常见的呵责用语。它指学人没有建立正确的知见，完全无法领悟禅法的核心要义，就像头顶上开悟的眼睛瞎了一样，看不到解脱的真理。

第一句说禅师接引学人要把握好双方契合的最佳时机，也就是所谓的啐啄之机。第二句说禅师要在关键节点给出凌厉的引导，就像在悬崖边上用力一推，让学人当下斩断所有执念瞬间开悟。第三句用虎啸龙吟的宏大场景，形容宣长老的禅法风格非常威猛有力。第四句的二九十八是禅门的机锋隐语，没有字面的固定含义，用来表达禅法不落言筌、没有固定套路的特点。第五句说宣长老本身就是破除众生迷妄的厉害对手，接引学人的手段非常峻烈直接。第六句是对所有学人的警示，如果只是模仿宣长老的外在表现形式，没有领悟到禅法的核心要义，那犯下的错误远远不止是没有开悟这么简单。

这首诗是宋代禅宗丛林的典型请赞作品，创作的核心目的是赞扬蓬莱宣长老的禅法风格。宣长老的禅法威猛凌厉，接引学人的手段善巧，总能精准把握双方契合的最佳时机。同时这首诗也承担着丛林开示的重要作用，是给所有修学禅法的学人的警示。它严厉呵责了当时禅林部分学人只学禅门接引的外在形式，不注重内在真参实悟的歪风。它明确告诉所有学人，如果只是模仿禅师的外在表现，没有领悟到禅法的核心本质，只会误入歧途，离真正的开悟和解脱越来越远。