颂古一百首 其四○

石头路险人难到,到者方知滑似苔。

两度三回虽跶倒,满身泥水又归来。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
南宋释智愚作禅门开示偈
本诗为南宋临济宗高僧释智愚所作《颂古一百首》中的第四十首,创作于其住持浙东禅院时期,是针对唐代石头希迁禅师的相关公案所作的开示偈颂,用于教导门下学人正确对待禅修过程中的挫折。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅门特有的颂古体裁,是禅师针对前代禅门公案创作的七言绝句类偈颂,用于阐释禅理、开示学人。颂古体裁兴起于北宋,至南宋发展成熟,多采用直白质朴的语言风格,以具象事物喻抽象禅理,在禅林传播极为广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感为对禅门学人不畏修行险阻、屡败屡战的勇猛精进精神的褒扬,传递出禅宗求道需亲身实践、不惧挫折的核心价值导向,无传统诗词的悲喜情绪,以平实的笔触传递禅门的刚健修行观。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“石头”指唐代著名禅师石头希迁,是南禅青原系的核心祖师。“路险”表面指石头希迁住持的衡山路径艰险,实际暗指禅法的修行门槛很高。“跶倒”是宋代口语,意思是摔倒、跌倒。“泥水”指摔倒后沾在身上的泥和水,暗指修行过程中遇到的挫折和难堪。字词全部为常用语义,没有生僻字和通假字,符合禅门偈颂直白易懂的特点。
逐句白话释义
第一句的意思是:通往石头禅师处的道路十分艰险,普通人很难走到。第二句的意思是:只有真正走到的人,才知道路面像青苔一样滑,行走非常困难。第三句的意思是:就算走的时候一次又一次摔倒也没关系。第四句的意思是:哪怕浑身沾满了泥水,也要重新站起来往目的地走。整个释义没有添加文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅门的开示偈颂,用走艰险山路的过程来比喻修习禅法的过程。它告诉我们,不管是修行还是做其他事情,遇到困难和挫折都是很正常的。不能因为摔倒了几次就放弃,哪怕遭遇了很多难堪和失败,也要坚持向着目标前进。整首诗没有复杂的修辞,传递的道理非常朴素易懂,适合所有人理解和践行。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学基本思想哲学
这首诗体现了禅宗最核心的实践观,认为真正的道理不能只靠听别人说,必须自己亲身去体验。不管是求道还是做事,只有亲自走过那条路,才知道实际的困难是什么。遇到挫折也不用害怕,每一次摔倒都是积累经验的过程,只要坚持下去就一定会离目标更近。这种思想和我们日常说的“实践出真知”“失败是成功之母”的道理是相通的。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平实有力,不需要带有强烈的情绪波动。第一句“石头路险/人难到”在“险”字后面稍作停顿,突出路的艰险。第二句“到者方知/滑似苔”在“知”字后面稍作停顿,突出亲身体验的感受。第三句“两度三回/虽跶倒”语速可以稍缓,体现遇到挫折的状态。第四句“满身泥水/又归来”语气要坚定,重音放在“又”字上,突出百折不挠的精神。
基础句式仿写指导
这首诗的结构非常清晰,前两句铺垫背景、说明困难,后两句表达面对困难的态度,非常适合仿写。仿写的时候可以先选一个具体的场景,比如跑马拉松、学画画、练乐器都可以。先写这件事的难度,再写亲身经历的感受,最后写自己面对困难不放弃的决心。比如可以仿写:“马拉松远人难跑,跑者方知累似山。两度三回虽掉队,满身汗水又冲前。”仿写的时候注意前后逻辑连贯,符合七言绝句的基本句式就可以。
核心名句日常写作应用
“两度三回虽跶倒,满身泥水又归来”这句诗非常适合用在表达不怕挫折、坚持奋斗的写作场景里。比如写自己学习一项技能的经历时,可以用这句话表达自己多次失败也不放弃的态度。写致敬奋斗者的文章时,也可以用这句话来形容他们屡败屡战的精神。比如示例:“学习滑板的过程中我不知道摔了多少次,真可谓‘两度三回虽跶倒,满身泥水又归来’,现在终于能熟练完成基础动作了。”
关联知识图谱
石头希迁同典故|人物关联
本诗中提到的“石头”就是唐代禅师石头希迁,他是南禅青原系的开创者之一,和马祖道一并称“禅门二大士”,是宋代禅门公认的核心祖师,其相关公案是宋代颂古的常见创作题材。本诗就是针对石头希迁的相关公案所作的开示偈颂。
颂古同体裁
本诗属于颂古体裁,这是宋代禅门特有的文学体裁,是禅师针对前代公案创作的偈颂,用于阐释禅理、开示学人,语言多直白质朴,多采用比喻的手法,在宋代禅林极为流行。

名句 CLASSIC LINES

两度三回虽跶倒,满身泥水又归来
该句是本诗核心名句,直白展现了不畏挫折、屡败屡战的精神内核,被后世禅林广泛用作开示学人的常用偈语,也被世俗文化引申为表达不惧失败、坚持前行的经典表述,在东亚禅文化圈传播极广。

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作者 POET

释智愚 1185-1269
南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

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