颂古一百首其五九

释智愚 · 宋

踪迹由来久避秦，洞门深锁古台春。

落花只为随流去，便有寻芳拾翠人。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句

情感禅悟 · 禅理

创作背景

南宋禅门颂古创作

本诗是南宋临济宗高僧释智愚《颂古一百首》中的第五十九首，创作于其住持杭州净慈寺期间，是针对与桃花源相关的禅门公案所作的偈颂解读，用于禅林教学开示学人。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于七言绝句体裁，是宋代禅宗特有的颂古诗体。颂古是禅僧对前代祖师公案的偈颂式解读，多以通俗易懂的诗歌形式阐发禅理，在宋代禅林极为盛行，是禅文学的重要组成部分。

情感 · 解读

本诗核心情感是借桃花源的典故，阐发禅宗所主张的人人本具清净本心，一旦被外境牵动就容易迷失本来面目的禅理，暗含对凡夫逐境而迷的点拨，语气平和通透，无负面情绪表达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

避秦：指躲避秦末的战乱，出自陶渊明《桃花源记》中桃花源中人“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”的记载。洞门：指桃花源的山洞入口。寻芳拾翠：指春日外出寻访美景、采摘花草的人。本诗中用来指代被外境吸引、追逐幻象的凡夫。

逐句白话释义

第一句：隐居的踪迹本来就是为了长久躲避秦代的战乱。第二句：山洞的门紧紧锁着，古台上的春色独自留存，无人打扰。第三句：飘落的花瓣只是因为随着流水流出了山洞。第四句：就引来了前来寻访美景、采摘花草的外人。

核心主旨概括

本诗借大家熟悉的桃花源典故，用浅显易懂的语言，告诉人们只要内心清净、不向外攀缘，就不会被外界的纷扰打扰。如果自己主动泄露了清净的踪迹，就会引来外界的干扰，破坏原本平和的状态。

跨学科 · 是什么

秦末战乱历史学

秦末是指秦朝统治末期，从陈胜吴广起义到汉朝建立的这段时间，当时朝廷统治残暴，战乱频繁，百姓生活十分困苦，很多人都选择逃到偏僻的地方躲避战乱，这是桃花源故事产生的历史背景。

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读写应用

基础诵读指导

诵读本诗时可以按照七言绝句的常规节奏断句，每句分为三个停顿：踪迹/由来/久避秦，洞门/深锁/古台春，落花/只为/随流去，便有/寻芳/拾翠人。整体语气要平缓柔和，不要过于激昂，符合禅诗平和通透的气质。

基础句式仿写

可以仿写本诗后两句的因果转折句式，结构为“XX只为XX去，便有XX人”，用简洁的两句点明一个简单的因果道理，比如仿写：“纸鸢只为随风去，便有仰头望空人”，写出风筝飞上天引来人们抬头观看的场景。

名句写作应用

“落花只为随流去，便有寻芳拾翠人”这句可以用在描写微小诱因引发连锁反应的场景中，比如写某地无意间流出的美景照片引来大批游客时就可以用：“当地山民拍的一张桃花溪的照片传到网上后，没过几天就挤满了前来打卡的游客，真可谓是‘落花只为随流去，便有寻芳拾翠人’。”

关联知识图谱

《桃花源记》同典故

本诗全部内容都围绕陶渊明《桃花源记》的典故展开，避秦、洞门、落花、寻芳等意象都出自《桃花源记》的文本内容，是对该典故的禅意化解读。

名句 CLASSIC LINES

落花只为随流去，便有寻芳拾翠人

这句是本诗的核心名句，精准点出了外境诱因与凡夫逐迷的因果关系。

标签 TAGS

禅悟禅理历史学哲学植物学社会学

作者 POET

释智愚 1185-1269

南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

颂古一百首 其五九