颂古一百首 其六五

百年犹恐没人知,名字仍将左胁题。

入水入泥难放牧,仰山只得半边骑。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
南宋禅林颂古创作
本诗为南宋临济宗禅师释智愚所作,是其《颂古一百首》系列中的第六十五首,针对仰山慧寂禅师相关公案创作,是宋代禅林以韵文开示学人的典型创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首作品属于古典诗歌中的七言绝句体裁,同时是宋代禅林特有的颂古文体。颂古是禅门法师以韵文形式诠释前代高僧公案、传递禅理的专用文体,兼具文学性与宗教性,在宋代佛教文化中占有重要地位。
情感 · 解读
这首诗核心情感是禅家对修行者执着于留名、落于形迹的棒喝,彰显临济宗直指人心、不立文字的宗风,引导受众放下对外在虚名的执念,专注于内在心性的调伏。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,颂古是禅门特有的文体,指禅师用韵文解释前代高僧的公案故事。第二,左胁是佛教中常用来标记圣贤身份的身体部位。第三,仰山指唐代著名禅师仰山慧寂,是禅宗沩仰宗的创始人之一。第四,放牧是禅门常用的比喻,用来指代调伏自己的内心念头。第五,没人知就是没有人知道自己的名声。第六,题就是刻写、标注的意思。第七,半边骑就是只骑了一半,比喻没有达到完全圆满的修行境界。第八,入泥入水比喻心念被外在的世俗环境干扰,到处乱跑。
逐句白话释义
第一句的意思是,有些修行的人总担心过了百年之后没人知道自己的名字,一直执着于要留名后世。第二句的意思是,这些人甚至特意把自己的名字刻在左胁的位置,想要留下永久的标记。第三句的意思是,如果你的心念总是跟着外界的环境乱跑,一会钻到水里一会踩进泥里,就很难像放牛一样把它管好。第四句的意思是,就算是仰山慧寂这样修行很高的大禅师,遇到这种情况也只能算是骑了半头牛而已,没法完全掌控。
核心主旨概括
这首诗是专门给修行人的开示,核心告诉大家不要太执着于名声、外在的痕迹这些虚的东西。不管是修行还是日常做人,都不要总想着要留名、要让别人记住你,不然很容易被这些外在的东西牵着走,反而忘了自己本来要做的事。只有放下对虚名的执念,才能真正管好自己的内心,做好自己该做的事。
跨学科 · 是什么
古代宗教信众留名行为社会学
诗句里提到的在身体上刻名字留标记的做法,是古代部分宗教信众表达自己信仰、想要永久留存身份的一种行为。这种行为在世界上多个宗教的信众群体中都曾经出现过,是一种比较特殊的信仰表达形式。
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读写应用
诵读指导
这首是七言绝句,诵读的时候按照2-2-3的节奏断句就可以,比如百年/犹恐/没人知,名字/仍将/左胁题。前两句读的时候语气平缓,把世人执着的状态读出来,后两句稍微加重一点语气,读出警醒的感觉,整体速度不要太快,每句读完稍微停顿一下就好。
句式仿写指导
这首诗的结构是先讲世俗常见的现象,再点出核心的道理,仿写的时候可以借鉴这个结构。比如先写大家平时常做的一件事,再说出这件事背后存在的问题或者蕴含的道理,比如我们可以写“终日奔波只为钱,忘了身边人可怜”,就是用了同样的结构。
名句写作应用
核心名句“入水入泥难放牧,仰山只得半边骑”可以用在批评过于执着虚名、功利的主题的作文里。比如写关于拒绝浮躁的作文时,你可以写“现在有些人为了出名刻意做很多表面功夫,甚至不惜造假博眼球,却忘了自己本来的目标,正如古诗所说‘入水入泥难放牧,仰山只得半边骑’,过于执着外在的虚名,反而会迷失自己的本心”。
关联知识图谱
仰山慧寂禅师同典故|人物关联
这首诗里提到的仰山就是唐代著名禅师仰山慧寂,他是禅宗沩仰宗的创始人之一,是这首诗所用公案的核心人物,也是禅门公认的高僧。
禅门十牛图同意象
这首诗里的牧牛喻和禅门著名的十牛图意象含义完全相同,都是用来比喻调伏内心的修行过程,是禅门通用的核心意象。

名句 CLASSIC LINES

入水入泥难放牧,仰山只得半边骑
这句是本诗的核心名句,以牧牛喻调心的禅门常用意象,点破执着名相对修行的阻碍,流传广泛,常被后世禅门用来开示学人放下外在执念。

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作者 POET

释智愚 1185-1269
南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

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