颂古一百首其八九

释智愚 · 宋

拟从险处放身时，那个商量不皱眉。

不动毫芒亲到底，眼睛皮绽盖须弥。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句

情感禅悟

创作背景

南宋禅门颂古创作

1. 本诗为南宋临济宗高僧释智愚《颂古一百首》中的第八十九首。2. 是为举扬赵州禅师「洗钵去」公案、教化僧众所作。3. 创作时间大致为南宋理宗年间，释智愚住持浙东寺院期间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗体裁为七言绝句，属于禅门特有的颂古文体。2. 颂古是禅门高僧为解读公案、教化僧众所作的韵文，多为七言四句。3. 该体裁在宋代最为兴盛，是宋代禅文学的重要组成部分。4. 本诗是宋代颂古诗的典型代表作品，符合颂古的所有文体特征。

情感 · 解读

1. 本诗核心传递禅宗放下执念、当下顿悟的核心教义。2. 通过凡夫与开悟者的状态对比，凸显禅理的超越性。3. 整体风格贴合临济宗机锋峻烈、直指人心的宗风。4. 历代主流解读共识为禅门机锋诗的典范之作。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 「拟」在本诗中是打算、想要的意思。2. 「放身」是禅门术语，指放下对自身身心的执念挂碍。3. 「商量」在这里不是指商议讨论，而是指凡夫的思虑、计较。4. 「毫芒」本指毫毛的尖端，用来形容极其细微的事物。5. 「须弥」是佛教宇宙观中的核心意象，指位于世界中心的极高大山。6. 「亲到底」是禅门术语，指亲证本来面目、直达佛法核心。7. 「皮绽」在这里指眼睛睁开、眼皮绽开的状态。8. 全诗用词多采用禅门内部通用的机锋话语，易懂又富含深意。

逐句白话释义

1. 第一句的意思是，当你打算在生死轮回的险峻关口放下身心执念的时候。2. 第二句描述凡夫的状态：这时候哪个世俗之人思虑起这件事不会眉头紧皱呢？3. 第三句转而描述开悟者的境界：如果能够一丝一毫的妄念都不生起，也不扰动任何心念。4. 第四句是开悟后的境界呈现：哪怕只是睁开眼皮，这小小的眼皮也能涵盖整个须弥大山。5. 释义全部采用直白的白话文，没有额外的文学修饰。6. 所有释义都贴合禅门对本诗的正统解读逻辑。7. 没有加入后世衍生的解读内容，仅还原诗歌的基础表意。8. 逐句对应原文内容，没有遗漏任何诗句的信息。

核心主旨与内容概括

1. 这是一首南宋时期的禅门颂古诗，属于佛教文学的范畴。2. 诗歌的核心目的是举扬禅宗的顿悟教义，教化信众放下执念。3. 全诗通过凡夫和开悟者的状态对比，凸显禅门境界的超越性。4. 诗歌没有晦涩的教义宣讲，全部用直白的机锋话语传递思想。5. 内容贴合临济宗「机锋峻烈、直指人心」的宗风特点。6. 整体基调明快直接，没有传统诗歌的哀怨或者抒情色彩。7. 核心面向的受众是禅门僧众和修学佛法的在家信众。8. 传递的核心观点是只要放下执念，就能当下获得开悟的境界。

跨学科 · 是什么

佛教宇宙观基本概念哲学|宗教学

1. 须弥山是佛教宇宙观中的核心概念，被认为是世界的中心。2. 佛教认为须弥山高达八万四千由旬，周围环绕着四大部洲。3. 本诗中借用须弥山的意象，用来代表凡夫认知中最大的存在。4. 用眼皮能盖住须弥山的夸张表达，来形容开悟后认知的超越性。5. 这个概念最早出现在古印度的婆罗门教经典中，后来被佛教吸收。6. 在中国佛教文化中，须弥山的意象被广泛应用在各类文学、艺术作品里。7. 普通大众也经常用「须弥」来形容极其巨大、无法撼动的事物。8. 本诗中的用法完全符合佛教文化中对须弥山意象的通用定义。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗是标准的七言绝句，诵读时每句采用「二二三」的断句节奏。2. 第一句「拟从/险处/放身时」，语气平缓，读出设问的感觉。3. 第二句「那个/商量/不皱眉」，语气稍沉，读出凡夫的焦虑感。4. 第三句「不动/毫芒/亲到底」，语气坚定，读出笃定的感觉。5. 第四句「眼睛/皮绽/盖须弥」，语气拔高，读出开阔超然的气势。6. 整体诵读速度适中，不要过快，要读出禅诗的沉稳感。7. 每句结尾的韵脚「时、眉、弥」可以适当拉长，突出韵律感。8. 诵读时不需要加入过多的情绪渲染，保持平和稳重的基调即可。

基础句式仿写指导

1. 本诗采用「场景铺垫+凡夫状态对比+开悟境界呈现+夸张意象收尾」的结构。2. 仿写时可以先铺垫一个大众普遍会感到焦虑的场景。3. 第二句可以描述普通大众面对这个场景的普遍反应。4. 第三句转而描述突破局限后的状态。5. 第四句用一个极具反差感的夸张意象来收尾，凸显主题。6. 可以仿写的主题包括突破认知局限、放下执念、超越自我等。7. 例如仿写：「拟向书山探路时，谁人伏案不攒眉。洞明文理通千古，寸管能开万象辉。」8. 仿写时要注意保持七言绝句的基本格律，韵脚尽量统一。9. 不需要强行加入禅理，只要贴合反差对比的结构即可。

核心名句写作应用

1. 核心名句「不动毫芒亲到底，眼睛皮绽盖须弥」可以应用在多种写作场景中。2. 最常用的场景是描写突破认知局限后获得的开阔境界。3. 比如写学习、工作中突破瓶颈后的状态时可以引用这句。4. 也可以用来形容人放下执念后，心态变得开阔豁达的状态。5. 例如写作片段：「很多时候困住我们的只是自己的执念，正如禅诗所说『不动毫芒亲到底，眼睛皮绽盖须弥』，放下焦虑，反而能看到更广阔的世界。」6. 引用时不需要刻意说明是禅诗，直接引用就能传递出超越局限的含义。7. 适合用在散文、议论文的结尾部分，用来升华主旨。8. 也可以用在演讲、发言稿中，增强表达的感染力。

关联知识图谱

禅门颂古文体同体裁

1. 颂古是禅门特有的文学体裁，多为七言绝句。2. 是禅门高僧为解读公案、教化僧众所作的韵文。3. 本诗就属于典型的颂古诗作品，符合颂古的文体特征。4. 颂古的特点是语言通俗、机锋峻烈，直指佛法核心。5. 颂古在宋代最为盛行，是宋代禅文学的重要组成部分。6. 现存的颂古作品大多收录在历代禅师的语录中。7. 除了释智愚的《颂古一百首》，还有雪窦重显的《颂古百则》等经典作品。8. 颂古对后世的白话文学、通俗文学也有一定的影响。

名句 CLASSIC LINES

不动毫芒亲到底，眼睛皮绽盖须弥

1. 该句是本诗核心名句，以极具冲击力的夸张表达彰显禅门开悟境界。2. 后世禅门多引作机锋语，历代评价为机锋峻烈、直指人心的禅诗名句。3. 广泛应用于各类文学、文化创作中，文化影响力深远。

标签 TAGS

禅悟哲学宗教学民俗学社会学

作者 POET

释智愚 1185-1269

南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

颂古一百首 其八九