贫女咒水过海赞

柳枝是佛教常用的法器杨枝，古代僧人常持杨枝搭配净水做洒净仪式。盂指的是佛教的净水盂，是专门盛装清净之水的宗教器具。咒指的是佛教的秘密真言，是修行者持诵以获得相应力量的修行内容。毒发这里指真言的力量启动，如同毒性发作一般迅猛不可阻挡。百川指所有的江河，这里泛指所有的水域。善财指佛教经典中的善财童子，曾为求法参拜五十三位善知识。觅不得指善财童子也找不到贫女的踪迹。乱青指层叠的远山呈现出错落的青绿色。

开篇第一句写贫女所持的杨枝鲜活有生机，是具有加持力的法器。第二句写她手中净水盂里的水，充满了灵异的力量。第三句写贫女刚刚诵动真言，真言的力量就立刻启动生效。这种力量十分迅猛，就像毒性发作一般没有任何延迟。第四句写所有的江河都被这股力量带动，一起发出轰鸣的声响。第五句写前来寻访善知识的善财童子，隔着茫茫大海也找不到贫女的身影。贫女已然凭借咒力渡过大海，踪迹全无不可寻觅。最后一句写放眼望去，只有无数的远山层叠排列，堆起一片错落斑驳的青绿色。

本诗是南宋禅僧释心月为贫女咒水过海的公案所作的赞颂。全诗先写贫女所持的杨枝、净水两件法器的灵气。再写她诵咒之后产生的巨大力量，连百川都随之轰鸣。最后写善财童子遍寻不得，只看见远山堆青的景象。作品通过描写贫女的神通，彰显了禅法自性的巨大力量。最后以景结情，暗含了禅法不可执相追求的核心意涵。整首诗语言简洁明快，充满了禅门特有的机锋趣味。是宋代禅门赞偈作品中兼具审美性与法义性的代表。