赵州和尚赞
眼似鼓椎，头如木杓。
欲识赵州，八十行脚。
基础信息 BASIC
情感修行 · 赞美
创作背景
禅门赞颂赵州禅师事迹
这首赞是唐宋禅林为赞颂赵州从谂禅师八十岁仍行脚参学的事迹所作，赵州禅师是唐代著名禅宗高僧，其八十行脚的事迹在禅门广为流传，成为修行不懈的标志性符号，禅门常作这类偈赞用来开示学人，传达重视践行的禅理，目前未发现明确的署名作者，多散见于宋代以来的禅门灯录中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言偈赞是中国古代禅文学的常见体裁，源于佛教梵呗的中国化改造，多用来赞颂高僧德行、阐释禅理，语言平实凝练，不拘泥于严格格律，在唐宋禅林极为流行，是禅门传递思想的重要文体形式，历代灯录中收录了大量这类作品。
情感 · 解读
这首赞的核心情感是对赵州从谂禅师朴实无华、终身修行的禅门风骨的崇敬与赞叹，没有过度的神化修饰，完全基于禅师真实事迹生发情感，契合禅门平实的审美取向，是禅门对高僧德行发自内心的认可，情感真挚厚重，没有虚浮的溢美之词。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“鼓椎”指的是敲击鼓用的槌子，这里用来形容赵州禅师眼睛饱满有神的样子。“木杓”就是日常使用的木勺，这里用来形容赵州禅师头型方阔朴实的特点。“行脚”是禅林专用术语，指僧人为了参禅问道、寻访名师，四处游历的修行方式。这几个字词都是日常常见的事物，没有生僻晦涩的表达，非常符合禅门偈赞的语言特点。
逐句白话释义
第一句描写赵州禅师的眼睛像鼓槌一样，饱满而有神采。第二句描写赵州禅师的头像木勺一样，方阔而朴实厚重。第三句说如果想要真正了解赵州禅师的特质和禅风。第四句就要知道他八十岁高龄的时候还在四处行脚参学。整首诗的释义没有额外的引申，完全贴合字面意思，符合偈赞直白的表达特点。
核心主旨概括
这首四言偈赞先用简单的比喻刻画赵州禅师的朴实外貌，再用“八十行脚”的典型事迹点明他的核心精神，整体表达了对赵州禅师不尚浮华、终身修行的禅门风骨的崇敬与赞美。整首诗没有多余的修饰，用最平实的语言传递最厚重的情感，是禅门偈赞的典型代表，非常契合禅宗“平常心是道”的核心理念。
跨学科 · 是什么
古代禅僧行脚制度社会学
行脚是古代禅林非常普遍的修行方式，僧人不会一直停留在同一个寺院修行，只要有修行上的疑问，就会出门游历，寻访各地的高僧求教。行脚没有年龄限制，哪怕是已经成名的高龄高僧，只要有求学的需求，依然可以出行。这种制度让禅林的思想可以不断交流碰撞，推动了禅宗的发展，是唐代禅宗兴盛的重要原因之一。对应的诗句是“欲识赵州，八十行脚”，文学表达是用八十行脚突出赵州禅师的修行热忱，科学事实是唐代禅林确实普遍存在行脚的修行传统，高龄行脚的高僧多有记载。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
这首是四言偈赞，每句的诵读节奏是两字一顿，具体断句为“眼似/鼓椎，头如/木杓。欲识/赵州，八十/行脚”。诵读的时候整体语气要平实恳切，不需要过于夸张的情绪表达。读到最后一句“八十行脚”的时候，可以略微加重语气，凸显出对赵州禅师的敬佩之意。整首诗的诵读速度要平缓，不要过快，符合禅门偈赞沉稳的气质。
句式仿写指导
可以仿写这首诗“欲识XX，XXXX”的句式，用来点明人物或者事物最核心的特质。比如写梅花的品格，可以写“欲识梅花，凌寒独开”。比如写医者的精神，可以写“欲识医者，逆行抗疫”。仿写的时候要注意前半句点明要描述的对象，后半句用最有代表性的事件或者特质来支撑，语言要凝练直白，不需要多余的修饰。
名句写作应用
“欲识赵州，八十行脚”这句名句可以用来赞美老年人活到老学到老、不懈奋斗的精神。比如写自己的爷爷退休之后仍然坚持每天去老年大学学习书法绘画，就可以用这句来称赞他终身学习的品质。也可以用在表达自己打破年龄限制、勇于追求梦想的文章里，传递出年龄从来不是停止探索的理由的价值观。应用的时候要注意贴合终身学习、奋斗不分年龄的核心语境，不要误用在无关的场景里。
关联知识图谱
赵州从谂禅师酬唱赠答
这首赞文的创作目的就是赞颂赵州从谂禅师的德行，全文内容围绕赵州禅师的外貌和典型事迹展开，赵州禅师是这首作品的唯一核心人物，也是其创作的核心动因。
名句 CLASSIC LINES
欲识赵州，八十行脚
“欲识赵州，八十行脚”是这首赞的核心名句，历代禅林公案多有引用，后世文人也常化用这句来表达对高龄仍奋斗者的赞美。
标签 TAGS
作者 POET
释智愚 1185-1269
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待