太白兴禅师赞
泯迹深藏一坞云，仙官何事苦相亲。
修行不是无灵验，懒作关门闲户人。
基础信息 BASIC
体裁偈颂 · 七言绝句
情感赞美 · 闲适
创作背景
南宋禅门赞偈创作
本作品创作于南宋理宗时期，是临济宗禅师释慧开为高僧太白兴禅师创作的赞偈。作品收录于《无门慧开禅师语录》，创作动因是彰显太白兴禅师不落俗套的修行境界，传递禅宗“平常心是道”的核心理念，目前学界对创作时间无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于七言绝句体裁，同时是禅门赞偈类作品。偈颂是佛教禅宗用来阐述禅理、赞颂高僧的常见文学形式，兼具诗歌的韵律感和宗教的义理属性。这类作品在宋代禅门极为盛行，多采用通俗直白的语言表达深刻的禅学思想。
情感 · 解读
全诗核心情感是对太白兴禅师不执着于修行形式、随性洒脱、深藏修为的禅门境界的赞颂。同时也传递了禅宗反对形式主义、注重明心见性的核心价值取向，流露出作者对本真修行状态的认可与推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
泯迹指隐藏自己的行迹，不让外人发现。坞指山间四面高中间低的凹地，也就是山坳。灵验在这里指修行获得的成效、感应。闲户人指刻意关门闭户、苦修的修行者。这些字词都是宋代口语化的表达，没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句写太白兴禅师隐藏自己的行迹，深居在满是云气的山坳里，没有人知道他的踪迹。第二句发出疑问，天上的仙官为什么要苦苦来寻访他、和他亲近呢。第三句先给出铺垫，并不是修行没有成效、没有神通感应。第四句给出答案，只是禅师懒得做那种刻意关门闭户苦修的人罢了。
核心主旨与内容概括
这首诗通过刻画太白兴禅师的修行状态，先写他深藏不出的行迹，再通过设问解答的方式，点明禅师不是没有修行的能力，只是不愿意执着于苦修的形式。全诗赞颂了禅师随性自在、不慕虚名的修行境界，也传递了做事情要注重本质、不要追求表面形式的道理。
跨学科 · 是什么
地貌名词“坞”的释义地理学
“坞”是常见的地貌类型，指周围山地环绕、中间地势低平的小型凹地。这类地形在我国南方山地分布十分广泛，因为通风条件差，水汽不容易扩散，所以很容易形成云雾常驻的景观，和诗里描述的场景完全一致。古代的隐士、修行者很喜欢选择这类地方居住，既清净又不容易被外人打扰。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候每句按2-2-3的节奏断句，比如“泯迹/深藏/一坞云”。整体语气要平缓舒展，读前两句的时候语气稍带疑惑感，读最后两句的时候语气要变得洒脱淡然，突出禅师随性的特质。整首诗的语速不需要太快，保持平稳的节奏即可。
基础句式仿写指导
大家可以仿写诗里“XX不是无XX，懒作XXXX人”的转折句式，先否定大众的刻板认知，再给出自己的个性化选择。比如我们可以写“努力不是无回报，懒作追名逐利人”，或者“聪明不是无用处，懒作投机取巧人”，仿写的时候要注意前后内容的逻辑关联，突出转折的效果。
核心名句写作应用
“泯迹深藏一坞云”可以用来形容低调内敛、不张扬的人，比如写身边默默奉献的工作者的时候，可以说“王师傅在岗位上深耕了三十年，从来没有主动宣传过自己的成绩，正可谓是‘泯迹深藏一坞云’，把所有精力都投入到了技术研发当中”。“修行不是无灵验”可以用来反驳形式主义的做法，适用场景非常广泛。
关联知识图谱
释慧开同作者
本诗的作者是南宋临济宗高僧释慧开，他号无门，是禅宗经典《无门关》的编撰者，这首作品是他的代表性偈颂之一，收录于他的个人语录当中。
名句 CLASSIC LINES
泯迹深藏一坞云，修行不是无灵验
这两句是本诗的核心名句，常被后世用来形容低调内敛、有真才实学而不张扬的人物状态。后世武侠文学、隐士主题创作中多次引用该句，文化传播范围较广，是宋代禅门偈颂中知名度较高的名句之一。
标签 TAGS
作者 POET
释智愚 1185-1269
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