玉泉普明法师赞

金石丝竹难以类乎声,碧云清风难以同其调。

玉光幽洁,花信融通。

妙在有无外,岂堕空假中。

张生伏笔,何处形容。

此是适庵老子之常准,肯与能诗能画者同。

藉藉流芳灵苑寺,眇然千古仰高踪。

基础信息 BASIC

情感赞美
创作背景
南宋禅林高僧赞颂创作
本作品为南宋临济宗高僧虚堂智愚为玉泉山普明法师所作的赞辞。创作于虚堂智愚住持浙东寺院期间,是应玉泉寺僧众邀请专门创作的称颂普明法师生平修为的作品。本作品收录于《虚堂智愚禅师语录》卷七,是宋代禅门高僧赞的代表性存世作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于中国古代文体中的赞类,是佛教禅林专为赞颂高僧创作的杂言文体。赞体最初用于赞颂功德,汉代后逐渐引入佛教领域,成为禅门记录高僧行迹、称颂修为的常用文体。这类作品不严格遵循近体格律要求,句式长短灵活,表意直白且富含禅理。在宋代禅林文化中,高僧赞的创作十分普及,多由寺僧或文士为得道僧人所作。
情感 · 解读
本作品核心情感为对玉泉普明法师的崇高敬仰与真诚赞颂。情感层次从称颂法师的禅音境界入手,逐步推进到赞扬其品格高洁、禅悟通透,最终落脚于对法师千古流芳的推崇。历代禅门对本作品的情感解读形成统一共识,均将其视为禅门赞师作品的情感表达典范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
金石丝竹指的是中国古代四类传统乐器,分别是金属制、石制、弦乐、管乐,代指所有美妙的音乐。碧云清风指的是青色的云与清爽的风,代指自然界清雅的声响。玉光指玉石的光泽,这里用来比喻人品格高洁纯净。花信指的是花开的讯息,也叫花信风,是古人总结的花期规律。空假是佛教术语,指的是万事万物的空性与假有两种属性。适庵老子是作者的自谓,张生指擅长绘画的人。灵苑寺指的是玉泉寺的别称,高踪指高僧的行迹与修为境界。
逐句白话释义
第一二句的意思是,所有美妙的乐器声都没法和他的声音相比,碧云清风的清雅声响也没法和他的格调相同。第三四句的意思是,他的品格像玉光一样幽静高洁,对天地间的花期讯息都能通透领会。第五六句的意思是,他的禅悟境界在有和无的边界之外,怎么会落入空或者假的偏颇认知里。第七八句的意思是,就算是擅长作画的张生拿起笔,也找不到合适的方式形容他的神韵。第九十句的意思是,这就是适庵老人我一贯的评判标准,不肯把普明法师和普通会写诗画画的人放在一起比较。第十十一句的意思是,普明法师的美名在玉泉寺流传久远,千百年来人们都敬仰他的崇高行迹。
核心主旨与内容概括
这首作品是为玉泉寺普明法师所作的赞辞,整体内容围绕称颂普明法师的修为境界展开。开头先用音乐、自然景物做对比,突出法师的声韵格调超凡脱俗。接着用玉光、花信做比喻,赞扬法师品格高洁,对天地规律通透领会。中间核心两句点明法师的禅悟已经摆脱了边见,达到了中道的高深境界。最后点明对法师的推崇,认为他的境界远超过普通的文人墨客,美名会千古流传。整首作品语言平实却充满崇敬之情,清晰展现了普明法师的高僧形象。
跨学科 · 是什么
玉泉寺地理位置地理学
玉泉寺位于湖北省宜昌市当阳市玉泉山东麓,是国家重点文物保护单位。寺院周边山林茂密,泉水清澈,自然环境十分清幽,是著名的佛教修行圣地。从汉代建寺以来,历代都有高僧在这里驻锡修行,留下了大量佛教文化遗迹。普通人前往玉泉寺游览,既可以欣赏自然风光,也能感受深厚的佛教文化氛围。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首作品时,整体语气要庄重平和,体现出对高僧的崇敬之情。开头两句“金石丝竹难以类乎声,碧云清风难以同其调”语速稍慢,重音放在“难以类”“难以同”上,突出对比的效果。第三四句“玉光幽洁,花信融通”语速舒缓,读出清雅的感觉。第五六句“妙在有无外,岂堕空假中”语气要坚定,重音放在“有无外”“空假中”上,突出禅理的通透感。后面几句语气逐渐上扬,最后两句“藉藉流芳灵苑寺,眇然千古仰高踪”语速放慢,读出悠长的崇敬感。断句时要注意长短句的节奏,不要读破句子。
基础句式仿写指导
这首作品开头的对比句式“XX难以类乎XX,XX难以同其XX”十分适合用来赞颂人物的超凡特质,大家可以学习仿写。仿写时首先要找到两类大家熟知的美好事物,用来和你要赞颂的人物特质做对比。比如你要赞颂一个人的书法好,可以写“颜筋柳骨难以类乎形,行云流水难以同其韵”。仿写时要注意前后事物的属性要和你要赞颂的特质对应,不要出现逻辑不符的情况。写完后可以多读几遍,调整用词让句式更通顺自然。日常写作中用这种对比句式,能让你的表达更有感染力,也更有文采。
核心名句写作应用
名句“妙在有无外,岂堕空假中”可以用来形容人境界高远,不被片面认知束缚,适合用在写景、写人、谈感悟的作文里。比如你写自己去看山水的感悟,可以写“站在黄山之巅看着云海翻腾,忽然领会到古人说的‘妙在有无外,岂堕空假中’,最美的风景本就不是非黑即白的存在。”再比如你写一个工匠的技艺高超,可以写“老匠人做的木雕不拘泥于固定的形制,反倒有种‘妙在有无外,岂堕空假中’的灵动,比刻意模仿的作品更有韵味。”用这个名句的时候要注意贴合语境,不要生硬堆砌,才能起到提升文采的效果。
关联知识图谱
中国古代赞体文同体裁
本作品属于赞体文范畴,赞体文是中国古代用于赞颂的常用文体,可用于赞颂人物、景物、功德等,句式灵活,表意直白。赞体文在汉代就已经十分流行,引入佛教领域后成为禅门常用文体,产生了大量优秀作品。
湖北当阳玉泉寺同地点
本作品是为玉泉寺普明法师所作,玉泉寺是中国佛教天台宗祖庭,始建于东汉,是著名的佛教文化圣地。寺内留存有大量古代佛教文物,也是国家级文物保护单位,具有很高的历史文化价值。

名句 CLASSIC LINES

妙在有无外,岂堕空假中
本句精准体现了佛教中道义的核心内涵,摆脱了有、无二边的执念,也不落入空、假的偏颇认知。该句自宋代以来被历代禅门作为开示学人的常用偈语。

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作者 POET

释智愚 1185-1269
南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

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