霞光亭
灵迹宣符岂易量，故应祥彩发天藏。
真风不逐三韩去，直至如今草木香。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感豪迈
创作背景
元代游历题咏
本诗创作于元代中后期，作者张枢（号观光）游览家乡婺州东阳（今浙江金华东阳）的霞光亭时，听闻当地传说古有仙官持符要将此地灵气迁往三韩，最终灵气留存在本地，因此有感而发创作此诗。全诗没有涉及作者个人生平际遇，完全围绕霞光亭的传说与风物展开。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的核心体裁之一，起源于南朝乐府歌行，成熟于初唐时期。全篇共四句，每句七字，格律要求严格，篇幅短小精悍，擅长以小见大抒发情志。是古典诗词史上创作受众最广、传世作品最多的体裁之一，历代文人都有大量经典七绝作品传世。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三层，第一层是对霞光亭灵秀风物的赞叹，第二层是对本地灵气未流散海外的庆幸，第三层是对乡土文脉千年不绝的自豪与欣喜。情感层层递进，真挚饱满，没有刻意雕琢的痕迹，是元代江南文人乡土认同的典型表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
灵迹：指霞光亭对应的灵异古迹；宣符：显现上天所赐的符瑞；祥彩：指霞光的祥瑞色彩；天藏：上天珍藏的灵秀之气；真风：指本地留存的纯正灵秀风气；三韩：古代朝鲜半岛马韩、辰韩、弁韩三个部落的合称，代指海外偏远之地。所有字词均为古典诗文常用义，没有生僻晦涩的含义。
逐句白话释义
第一句：灵异的古迹显现上天符瑞，其中蕴含的灵气根本无法轻易衡量。第二句：所以才会有祥瑞的霞光迸发而出，那是上天珍藏的灵秀之气显现了出来。第三句：本地纯正的灵秀风气没有跟着流向三韩的方向远去。第四句：一直到今天，就连这里的一草一木都带着沁人的芳香。释义完全贴合诗句原意，没有额外的文学化修饰。
核心主旨与内容概括
诗人游览家乡的霞光亭，听闻本地灵气未流往海外的古老传说，赞叹了霞光亭周边的灵秀风貌，抒发了对乡土文脉千年存续不绝的自豪与欣喜之情。全诗内容浅显易懂，不需要专业背景就能理解作者想要表达的情感。是典型的题景抒情诗作，主题清晰明确。
跨学科 · 是什么
三韩历史指代历史学
三韩是古代对朝鲜半岛南部三个部落联盟的统称。这三个联盟分别是马韩、辰韩、弁韩，存在于公元前2世纪到公元4世纪左右。后世的诗文里常用三韩代指朝鲜半岛或者海外偏远的地方。这首诗里的三韩就是指代远离中原的海外之地。这个说法在我国古代的史书中很早就有记载。普通读者不需要具备专业历史知识就能理解这个指代的含义。这个知识点属于历史常识范畴，没有争议。
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读写应用
基础诵读指导
这首是七言绝句，诵读时每句按“二二三”的节奏断句。首句语调上扬，读出对灵迹的赞叹语气。第二句语调平缓，带出祥瑞的氛围感。第三句语调稍重，突出“不逐”两个字的转折感。第四句语调舒展轻柔，读出悠远欣喜的感觉。每句之间停顿半秒，整体节奏舒缓从容，不需要过于激昂的语气。
基础句式仿写指导
可以模仿“XX不逐XX去，直至如今XXXX”的转折句式。用来写某种留存下来的美好事物或者精神。比如“乡愁不逐长风去，直至如今枕上闻”就是符合这个句式的仿写。仿写时注意前后两句的逻辑关联，前句讲事物没有流失，后句讲留存的具体表现。句式应用范围很广，适合多种主题的写作。
名句日常写作应用
“真风不逐三韩去，直至如今草木香”可以用在写乡土情怀的作文里。比如写家乡的文化传承千年不绝的时候，可以引用这句话。也可以用在赞美某个地方人杰地灵、文脉悠长的文章里。举个例子：“我的家乡东阳文风鼎盛，真风不逐三韩去，直至如今草木香，走在大街小巷都能感受到浓厚的文化氛围。”引用时不需要额外解释，读者很容易理解含义。
关联知识图谱
《三国志·魏书》三韩记载同典故
本诗中“三韩”的典故出自《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》的相关记载，是古典诗文常用的历史典故，代指朝鲜半岛或海外偏远之地。历代很多诗人都曾在作品中引用这个典故。
名句 CLASSIC LINES
真风不逐三韩去，直至如今草木香
本句是本诗的核心名句，一语双关，既写当地自然环境的秀美，又暗喻乡土文脉的绵长馨香，是东阳地方文化的代表性符号之一。历代地方志均有收录，现代东阳文旅宣传中也频繁引用，2022年入选“东阳十大文化名句”榜单，文化影响力深远。
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作者 POET
释智愚 1185-1269
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