寄雪窦性首座
祝融峰下烧红叶，应梦山中看白云。
足迹未教容易见，谁知天外有人闻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感赞美 · 超脱
创作背景
南宋禅林同门寄赠
本诗为南宋临济宗禅僧释智愚的作品，是写给隐居南岳雪窦寺的同门性首座的寄赠诗，创作于释智愚住持浙东寺院期间，属于禅林日常交往的即兴创作，暂无确切编年考证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，是近体诗的一种，属于四句格律诗，每句七字，格律要求相对灵活，在宋代禅林群体中广泛用于酬赠寄怀类创作，是禅诗的常见体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层，一是对隐居南岳的禅门道友性首座的深切挂念，二是对其不为尘俗所扰、超然物外的修行境界的认可与赞许，暗含诗人与道友心意相通的禅门默契。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
祝融峰是南岳衡山的主峰，是知名的佛教修行圣地。雪窦是衡山知名古寺的名称。首座是禅门寺院中的高级执事职位，由修行深厚的僧人担任。烧红叶指用干枯的红叶烧火煮茶做饭的山居生活。看白云指隐居山中不问世事的悠然状态。足迹指行踪。天外指世俗之外的空间。闻指知晓、听闻。
逐句白话释义
第一句是说性首座在祝融峰下捡红叶烧火过着山居生活。第二句是说他在山中悠闲地看着白云，生活如同梦境一般清净。第三句是说他刻意隐藏自己的行踪，不会轻易被世俗之人发现。第四句是说没有人想到，远在世俗之外的地方还有人知晓他的存在，挂念他的近况。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人写给隐居南岳的禅门道友性首座的寄赠作品，诗人想象了道友在山中清净修行的悠然生活，赞许了他不被世俗打扰的超脱境界，也表达了自己作为同道之人，始终牵挂对方、与对方心意相通的真挚情感。
跨学科 · 是什么
祝融峰地理属性地理学
祝融峰是诗句中提到的地理标识，位于我国湖南省衡阳市境内，是五岳之一南岳衡山的主峰，海拔高度为1300.2米，自古就是佛教、道教的修行圣地，山上留存有大量古代宗教建筑遗迹，现在是国家级5A旅游景区的核心景点。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓悠然，不要有太大的情绪起伏。第一句“祝融峰下/烧红叶”在“下”字后面稍作停顿。第二句“应梦山中/看白云”在“中”字后面稍作停顿，语气放轻。第三句“足迹未教/容易见”在“教”字后面稍作停顿，语速稍慢。第四句“谁知天外/有人闻”在“外”字后面稍作停顿，最后三个字语气放缓拉长，体现悠远的意境。
句式仿写指导
可以模仿本诗“场景描写+情感转折”的结构进行仿写，前两句写人物的具体生活场景，后两句转折引出意料之外的认知。比如可以仿写为“西子湖边栽绿柳，孤山亭上赏红荷。行踪不被世人晓，却有知音隔岸歌”，就套用了本诗的结构逻辑。
名句写作应用
核心名句“足迹未教容易见，谁知天外有人闻”可以用在描写低调行事、深藏不露的人物的作文场景中。比如写身边默默奉献的普通人的时候可以用：“小区里的张大爷常年默默资助贫困学生，从来不对旁人提起，真可谓是‘足迹未教容易见，谁知天外有人闻’，他的善举值得所有人学习。”
关联知识图谱
南岳衡山同地点
本诗的创作对象性首座隐居在南岳衡山的祝融峰下，南岳衡山是我国佛教禅宗的重要传播地，历史上有大量禅僧在此隐居修行，与本诗的创作背景直接相关。
宋代禅诗同体裁
本诗属于宋代禅诗的范畴，宋代禅僧普遍擅长用诗歌的形式表达禅理、记录交往、抒发感悟，这类作品是宋诗的重要组成部分，有独特的艺术风格。
名句 CLASSIC LINES
足迹未教容易见，谁知天外有人闻
这两句是全诗核心名句，以直白的禅门语言表达了修行者深藏不露的境界，后世常被用来形容不慕虚名、实力暗藏的人物，在禅门典籍中多次被引用作为开示公案。
标签 TAGS
作者 POET
释智愚 1185-1269
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