送炳书记

心镜频磨发渐斑,照临今古未尝闬。

已知所得离文字,此去禅栖必有山。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感期许 · 禅理 · 赞美 · 送别
创作背景
南宋禅林赠别创作
本诗为南宋临济宗僧人释智愚的作品,是作者为辞别云游的同宗僧人炳书记所作的赠别诗,创作时间约为南宋理宗年间,是宋代禅言诗的典型作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律要求严谨。七言绝句起源于南北朝时期,到唐代发展成熟,是古典诗词中流传最广的体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,一是对禅僧炳书记修行境界的认可与赞颂,二是送别友人时的真诚期许,祝愿对方能寻得佳地继续修行,情感克制平和又饱含温度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
心镜是禅家术语,指代人清净无染的本心。频磨指反复打磨心性,是修行的常用表述。闬是关闭的意思。离文字指超脱文字经卷的束缚,达到很高的修行境界。禅栖指隐居山林修行佛法。这些字词都是理解全诗的基础,大多带有禅宗文化的专属含义。
逐句白话释义
第一句的意思是,你长期打磨心性坚持修行,头发都渐渐变得斑白了。第二句的意思是,你清净的本心像镜子一样能照见古今万事,从来不会被遮蔽关闭。第三句的意思是,我知道你修行所得的感悟,已经完全超脱了文字经卷的束缚。第四句的意思是,这次你辞别云游,一定能找到适合隐居修行的好山。释义没有添加额外修饰,完全贴合诗句原意。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者写给即将云游的禅僧炳书记的赠别诗。全诗没有普通送别诗的伤感情绪,反而围绕禅修的主题展开。先是称赞了炳书记多年修行的勤勉和已经达到的高深境界,最后真诚地祝愿对方此行能找到合适的修行场所,继续精进佛法。整体内容平实真诚,禅意浓厚。
跨学科 · 是什么
宋代禅僧云游制度社会学
宋代禅林有僧人云游参学的传统,僧人修行到一定阶段就会辞别原寺院,到各地名山寺院拜访高僧、交流修行感悟,被称为挂单或行脚。本诗就是作者为即将踏上云游之路的炳书记所作的赠别,完全契合当时禅林的风俗。内容通俗易懂,没有专业术语,适合大众理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语气要平缓沉稳,符合禅诗的平和意境。每句七字按照二二三的节奏断句,比如“心镜/频磨/发渐斑”。前两句语速稍慢,体现对修行状态的陈述感。第三句语气略加重,突出对炳书记境界的认可。最后一句语气放柔和,带出发自内心的期许感。不需要夸张的情绪起伏,保持平稳即可。
基础句式仿写指导
本诗后两句“已知所得离文字,此去禅栖必有山”是非常经典的送别祝福句式,结构是前半句点明对方已经具备的能力或条件,后半句表达对对方未来的美好期许。仿写时可以替换对应的词汇,比如写给即将毕业求职的同学就可以写“已知才学胜同辈,此去求职必有成”,写给即将创业的朋友可以写“已知能力超众人,此去创业必有成”。仿写难度低,适用场景非常广泛。
名句写作应用场景
核心名句“已知所得离文字,此去禅栖必有山”可以用在多种日常写作场景。最常见的是写在送别亲友的贺卡、赠言里,祝福对方奔赴新的人生阶段时得偿所愿。也可以用在表达人生追求的随笔、感悟类文章里,用来形容摆脱了外界束缚,即将奔赴理想的生活状态。还可以用在赞美他人专业能力过硬、未来可期的相关内容中,应用范围非常广泛。
关联知识图谱
禅言诗同类作品归属
本诗属于禅言诗范畴,这类诗歌是唐宋时期僧人创作的、融入禅理的诗歌作品,内容大多和修行、禅林生活相关,语言平实却意蕴深厚。是古典诗歌中一个独特的类别,有大量经典作品流传。

名句 CLASSIC LINES

已知所得离文字,此去禅栖必有山
这两句是全诗核心名句,既点明了炳书记超脱文字束缚的高深修行境界,也寄寓了对其未来修行生活的美好期许,语言平实却意蕴深厚,后世常被用作送别祝福的经典表述。

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作者 POET

释智愚 1185-1269
南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

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