赠许居士

山仪不裹庞公帽,軃袖深藏傅老槌。

敲磕诸方应未已,眼头乖角少人知。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
禅门赠答创作
本诗为南宋临济宗僧人释梵琮赠与在家修行的居士许氏的作品,创作于释梵琮住持明州瑞岩寺期间,是禅僧与居士交往过程中常见的酬赠类偈颂,旨在印证禅理、褒扬对方修行境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,同时是宋代禅门典型的赠人偈颂作品,兼具诗的格律特征与禅偈的开示属性。禅偈是佛教禅宗常用的传道、赠答文体,多以通俗浅白的语言传递禅理,在宋代僧人群体中创作极为普遍。
情感 · 解读
全诗核心情感是对许居士不拘俗礼、深通禅理、自在修行的境界的认可与赞美,暗含禅宗不执外相、明心见性的价值取向,情感平和克制,暗含机锋。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,庞公指东汉隐士庞德公,他不愿出仕,隐居鹿门山,是古代隐逸人士的代表符号。第二,軃袖指宽大的衣袖,是古代隐士、禅者常见的服饰特征。第三,傅老槌指南北朝时期著名居士傅大士所用的法槌,是开示禅理、警醒世人的象征。第四,敲磕指参访各地禅师、辩论禅理的行为。第五,乖角在这里指禅机锐利、与众不同,不落俗套。第六,诸方指各地的禅寺、禅门高僧。第七,居士指在家修行的佛教信徒,不需要出家剃度。第八,眼头指眼光、见识,这里指代禅者的内在智慧。
逐句白话释义
第一句的意思是许居士的仪态山野随性,没有戴庞德公那样标志性的隐士帽,不拘泥于隐逸人士的外在形式。第二句的意思是他宽大的袖子里深深藏着傅大士那样的法槌,暗指他有开示大众的高深禅理。第三句的意思是他到处参访各地的禅师、切磋禅理,从来没有停止过修行的脚步。第四句的意思是他眼光锐利、禅机独特,这种境界很少有世俗的人能够理解。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋禅僧释梵琮写给在家修行的许居士的赠诗,全诗先是描写许居士不拘外相的外在行止,再点明他高深的修行境界,赞美了他不慕虚名、专注修行、自在洒脱的禅者风范,同时也暗含了禅宗不执着于外在形式、追求明心见性的核心思想,语言直白朴实,暗含禅机。
跨学科 · 是什么
宋代居士文化社会学
居士是佛教中对在家修行者的称呼,不需要剃度出家,只要遵守相应的戒律就可以修行。宋代商品经济发达,佛教世俗化进程加快,在家修行的居士群体非常庞大,上至皇室贵族、士大夫,下至普通百姓都有很多居士。居士群体和禅僧的交往十分频繁,互相赠答偈颂是常见的交往方式,这首诗就是这种交往的典型产物。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要平缓舒展,符合禅诗平和淡然的风格。第一句“山仪/不裹/庞公帽”,中间两处停顿,“庞公帽”三个字语调稍微上扬,突出外在形象的特点。第二句“軃袖/深藏/傅老槌”,“深藏”两个字语气放轻,突出内容的神秘感。第三句“敲磕/诸方/应未已”,语速稍微加快,体现不停参访的动态感。第四句“眼头/乖角/少人知”,最后三个字语调放缓放低,留下回味的空间。
句式仿写指导
这首诗的前两句用“外在特征+历史典故”的结构来塑造人物形象,仿写的时候可以套用这个结构。首先先写人物的一个外在特点,然后关联一个对应的历史典故,来突出人物的内在特质。比如描写一个热爱书法的朋友,可以写“衣上常沾墨池水,案头横置右军毫”,用王羲之的典故来突出他对书法的热爱,和原诗的结构是一致的。
名句应用场景
“敲磕诸方应未已,眼头乖角少人知”这句诗可以用来形容一个人执着追求自己的理想、不断提升自我,但是他的境界不被普通人理解的场景。比如写一篇关于科研工作者的文章,就可以用这句诗来形容那些扎根基础研究、到处访学交流、不断突破技术难关,但是研究内容太过高深,不被普通大众理解的科研人员,能够很好地突出他们执着追求、境界高远的特点。
关联知识图谱
宋代禅偈同体裁
本诗属于宋代禅偈体裁,宋代禅偈是禅门常用的创作形式,多以通俗语言传递禅理,现存宋代禅偈数量超过十万首,是宋代文学的重要组成部分。
庞德公隐逸典故同典故
本诗第一句引用庞德公的典故,庞德公是中国古典文学中最常见的隐逸文化符号之一,在唐诗、宋词、元曲中被引用超过千次,是隐逸主题作品的核心典故之一。

名句 CLASSIC LINES

敲磕诸方应未已,眼头乖角少人知
这两句以直白的语言点明许居士遍参各地、禅机锐利的特点,暗含“凡夫难识禅者境界”的意涵。

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作者 POET

释智愚 1185-1269
南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

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