偈颂十七首 其四

1.金錍是古印度治疗眼疾的金质手术刀，禅门中用来比喻能破除迷障的佛法开示。2.刮膜指刮除眼上的遮蔽薄膜，比喻破除学人内心的迷障。3.自病难医指自己的病症自己难以医治，这里比喻自身的执念只能自己破除。4.利剑挥空指锋利的剑在空中挥舞，比喻禅机迅捷没有踪迹。5.逃踪莫及指逃跑的踪迹根本追不上，这里比喻禅机难以捕捉追逐。6.麈尾是魏晋以来清谈和禅门开示时用的拂尘类器具，象征禅师的身份。7.抑挫来机指压制挫败前来参学的人带有的执念和预设的问题。8.杀活指禅门接引学人的两种方式，杀是破除执念，活是给予开示指引。9.三昧是佛教术语，指心神专注不散的境界，这里指禅门接引的核心要诀。

1.第一句“金錍刮膜”说的是用专门的金质手术刀刮除眼上遮蔽视线的薄膜，是古代治疗眼疾的方法。2.第二句“自病难医”指如果是自己患上眼疾，很难自己给自己动手医治，点明向外求法没用的核心。3.第三句“利剑挥空”说的是锋利的宝剑在空中快速挥舞，没有固定的轨迹可寻。4.第四句“逃踪莫及”指如果想要追逐宝剑挥舞留下的痕迹，根本就追赶不上。5.第五句“何似横拈麈尾”说的是与其做这些无用的追逐，不如像禅师那样横拿着麈尾。6.第六句“抑挫来机”指直接压制挫败前来参学的人内心带有的固有执念和预设的偏见。7.第七句“杀活虽殊”指禅门接引学人有两种不同的方法，一种是破除执念的“杀”，一种是给予正向指引的“活”。8.第八句“对扬有准”指不管用哪种方法，应对学人提问、开示禅理的准则都是固定不变的。9.第九句“什么人得此三味”反问到底什么人才能真正掌握这种接引学人的核心要诀。10.最后两句“一二三，三二一”是禅师常用的机锋语，没有字面含义，用来打断学人的思维执念。

1.这首偈是宋代禅僧释绍昙写给参禅学人的开示作品。2.全篇都在破除学人总是向外求法、追逐外在禅机的错误执念。3.核心告诉学人自己内心的烦恼和迷障，只能靠自己向内觉察才能破除。4.外在的佛法开示只是辅助的工具，不能替代自己的修行和体悟。5.禅师接引学人的方法看起来变化多端，本质都是引导学人反求诸己。6.最后的数字机锋是为了打断学人的逻辑思考，让学人直接回归本心。7.全诗没有华丽的辞藻，完全是禅门平实直接的机锋开示。8.普通读者也能从中获得不要向外追逐、要多反思自身的启发。9.整首偈的风格简洁冷峻，符合禅门开示的一贯特点。