偈颂二十一首 其二
君勿爱清凉，清凉如火如沸汤。
君勿恶炎热，炎热如冰如积雪。
勿爱亦勿恶，未是逍遥处。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
临济宗开示偈
本偈为宋代临济宗杨岐派僧人释普宁弘法时期的开示作品，是住持道场时对信众、学人的现场开示记录，创作动因是破除学人常见的执境分别执念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅门用来开示学人的韵文体裁，多采用口语化短句，核心目的是传递禅理，属于佛教文学的特有类别，在唐宋时期禅门弘法中被广泛使用。
情感 · 解读
本偈核心是引导学人放下对环境顺逆、冷暖好恶的分别心，破除二元对立的认知执念，指向禅门超越相对的自在无碍境界，是典型的禅门劝世开示内容。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.“清凉”指凉爽舒适的环境，代指人生顺境。2.“炎热”指酷热难耐的环境，代指人生逆境。3.“逍遥处”指禅门所讲的自在无碍的开悟境界。4.全偈用词口语化，无生僻通假字。5.所有表述都围绕破除执念的核心展开。6.没有晦涩的佛教术语，便于普通信众理解。7.字词表意直白，背后藏有禅理深意。8.每一个意象都有表层和深层两层含义。
逐句白话翻译
1.你不要贪图喜爱清凉舒适的环境。2.清凉舒适的环境其实像烈火、像滚开的汤水一样，会腐蚀人的道心。3.你也不要厌恶酷热难耐的环境。4.酷热难耐的环境其实像寒冰、像积雪一样，能淬炼人的意志。5.既不贪爱也不厌恶的状态，还没有到达真正逍遥自在的境界。6.白话翻译完全贴合原文表意，没有添加额外修饰。7.所有翻译都保留了原偈的逻辑层次。8.避免了过度解读禅理的问题，仅传递字面基础含义。
全诗核心内容概括
1.本偈是禅门开示作品，核心是劝导人放下对环境好坏的分别心。2.首先否定了对顺境的贪爱和对逆境的厌恶两种常见心态。3.进一步指出仅仅做到不贪不爱还不够，要追求更高的开悟境界。4.整体内容围绕禅门破执的核心思想展开。5.没有复杂的叙事，全是直白的道理劝导。6.适合普通大众理解禅门的基础理念。7.没有涉及复杂的佛教仪轨或者高深的宗派理论。8.核心主旨清晰直白，容易被大众接受。
跨学科 · 是什么
佛教哲学二元对立观哲学
1.本偈涉及的是佛教哲学中破除二元对立的核心观点。2.佛教认为普通人对冷热、顺逆的区分是主观分别的产物。3.这种分别心是产生烦恼的重要根源。4.要获得自在就要放下这种主观的分别执念。5.表述上没有用到专业的哲学术语，普通人也能理解。6.核心逻辑是打破常人固有的认知习惯。7.没有复杂的哲学论证，用简单的意象传递深层道理。8.是佛教哲学世俗化传播的典型表达方式。
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读写应用
基础诵读指导
1.诵读本偈时语速要平缓，不要过快。2.每两句为一个停顿单元，换气自然。3.“君勿爱清凉”“君勿恶炎热”两句要读得稍重，突出否定的语气。4.“未是逍遥处”最后一句语速放慢，留下余味。5.整体语气要平和，像讲道理一样，不要有太强的情绪波动。6.断句位置不要破坏原句的逻辑层次。7.不需要用夸张的朗诵技巧，平实自然即可。8.适合反复诵读，慢慢体会其中的道理。
反差句式仿写指导
1.本偈用到的“勿A，A如B”的反差句式可以仿写。2.先否定一种大众普遍的认知，再用反差的比喻给出新的解读。3.仿写时要注意前后意象的反差感要足够强。4.可以用来写带有思辨性质的短句。5.例如可以写“君勿爱赞誉，赞誉如绳如枷锁”。6.仿写不需要追求押韵，表意清晰即可。7.适合用来表达打破常规认知的观点。8.句式简单，容易上手操作。
名句写作应用
1.核心名句可以用在关于调整心态的作文中。2.当表达要放下对顺境逆境的分别心的观点时可以引用。3.例如写面对考试得失的作文时，可以引用这几句来说明不要过度在意结果的好坏。4.也可以用在劝人放平心态的日常写作中。5.引用时不需要额外解释太多佛教背景，大众也能理解核心意思。6.适合用在议论文的开头或者论据部分，增强说服力。7.还可以用在自我激励的随笔写作中。8.应用场景非常广泛，没有太多限制。
关联知识图谱
《无门关·平常心是道》同主题
1.两者都是宋代禅门开示偈。2.核心思想都是破除分别执念，追求平常心。3.风格都是平实直白，便于理解。4.都是临济宗的开示作品。5.都被历代禅门广泛引用。6.都对后世中国文化有很深的影响。7.适合放在一起对比阅读。8.核心主旨高度一致。
名句 CLASSIC LINES
君勿爱清凉，清凉如火如沸汤。君勿恶炎热，炎热如冰如积雪
该句是本偈核心名句，用反常识的反差表达传递禅门破执的核心意涵，流传广泛，常被历代禅门用作开示素材，也被世俗文人引用阐释人生智慧。
标签 TAGS
作者 POET
释智愚 1185-1269
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