偈颂二十一首 其一○

禅病指禅修过程中出现的妄念、执着等修行偏差。道源指佛法的根本本源、悟道的核心依据。端的是宋代口语，意思是究竟、真实情况。陆地行船是禅宗特有的反常合道的意象，指打破常规认知的修行路径。裴相国是唐代的裴休，官至宰相，笃信佛教。温国公是北宋的司马光，死后追封温国公。口业是佛教术语，指言语造成的恶业。夙种指前世积累的善根佛缘。

我一辈子喜欢攻克禅修中的各种偏差问题，却不知道这些所谓的“病”本身就是悟道的本源。想要知道道的真实面目，就得做到在陆地上行船的程度。我想到唐代的裴休宰相写的《圆觉经》序，每一个字每一层义理，都能感动人和天界众生。又想到本朝的温公司马光写的六篇解禅颂，每一句褒扬每一句贬斥，造下的口业明明白白。不是他自己断绝了前世的善根，就算是佛也不会度没有缘分的人。

这首偈颂是禅僧释普宁的开示作品，核心是告诉学禅的人不要刻意排斥修行中出现的妄念、困惑，这些看起来的“问题”其实是悟道的契机。他举了唐代裴休和宋代司马光两个例子，说明每个人对佛法的接受程度和前世的缘分有关，没有缘分的人就算佛也没法度化，引导学人不要执着于外在的评判，要向内关照自己的本心。