偈颂二十一首 其一四

一人高高峰顶立,一人深深海底行。

不是与人难共住,大都缁素要分明。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
本偈为南宋临济宗杨岐派高僧释祖钦住持寺院期间开示弟子所作,无明确可考的特定触发历史事件,创作目的是告诫门人明辨修行境界差异、区分是非邪正,属于禅门日常开示类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教禅宗偈颂体裁,是禅门高僧用来开示弟子、表达修行体悟的特殊文学样式,不严格遵守近体诗格律要求,以直白说理、便于记诵为核心特征,在宋代禅门极为流行,是中国古代佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本偈核心是禅师对修行弟子的告诫,强调无论选择何种修行路径,都要清晰区分正邪是非、坚守原则立场,不可为了迎合他人混淆对错,兼具修行指导价值与普世处事参考意义。

基础解读 READING

语文核心知识
缁素
缁指黑色,素指白色。在古代汉语语境中,二者是一对经常成对出现的意象。最早用来指代两种不同的颜色属性。后来因为僧人常穿黑色的僧袍,普通百姓多穿浅色素衣,就被用来代指僧人群体和俗人群体。再后来逐步引申出是非、正邪、优劣的含义。在本首偈颂中,用的就是它的引申义。禅师在这里用缁素来指代修行路上的正确方向和错误方向。也指代不同修行境界的人之间的差异。
全诗白话释义
第一句讲的是有一个人站在高高的山峰顶端。这个意象常用来指代眼界开阔、境界极高的修行者。第二句讲的是另一个人行走在深深的海底。这个意象常用来指代深入世俗、踏实修行的修行者。第三句说不是我很难和别人共同相处。第四句说的是大部分情况下,是非对错一定要区分得非常清楚。整首偈颂没有复杂的修饰,直白易懂。完全符合禅门偈颂开示的直白风格。
全诗核心主旨
这首偈颂是禅门高僧对弟子的开示内容。用两个非常具象的意象来代指两种不同的修行状态。明确告诉弟子,修行的时候不能糊里糊涂。要清楚的分辨什么是对的什么是错的。不能因为怕和别人起冲突就混淆是非。不管是在高处修行还是在低处修行,都要保持立场清晰。这是禅师对门下弟子最基本的修行要求。也可以延伸到普通人的处事原则当中。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学哲学
禅宗是佛教中国化之后形成的重要流派。临济宗是禅宗最重要的分支之一。禅宗喜欢用非常具象的譬喻来讲抽象的佛理。本首偈颂里的两个意象就是典型的禅宗譬喻手法。高峰顶立指代的是超脱世俗、境界高远的状态。海底行指代的是深入世俗、普度众生的状态。不管是哪种状态,核心要求都是明辨是非。这也是禅宗修行非常重要的一个原则。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈颂的时候语速要稍慢。第一句的「高高」两个字要重读,语调上扬。第二句的「深深」两个字要重读,语调下沉。第三句的「不是」两个字要稍作停顿。第四句的「缁素要分明」五个字要咬字清晰,重音放在「分明」两个字上。整体语气要坚定,不能拖泥带水。要读出禅师开示时的严肃感。读完最后一句可以稍作停顿再结束。
句式仿写指导
这首偈颂的前两句用了对偶的句式。两个分句结构完全一致,意象反差极大。仿写的时候可以先找两个反差极大的场景。比如「一人静静檐下坐,一人匆匆路上行」。前后两句的结构要保持一致,都是「一人+叠词+场景+动作」。后面两句可以写自己想要表达的核心观点。比如「不是偏爱独处乐,只为初心要守定」。仿写的时候不需要追求华丽的辞藻,直白通顺即可。
名句写作应用
「一人高高峰顶立,一人深深海底行」这两句可以用在很多写作场景里。比如写关于人生选择的作文的时候可以用。可以用来形容两种截然不同的人生选择。也可以用来形容一个人既能志存高远又能脚踏实地。比如写「我们既要做高高峰顶立的理想主义者,也要做深深海底行的实干家」。还可以用在写人物评价的文章里。用来形容不同的人有不同的处事风格和人生境界。只要是涉及两种反差很大的状态或者选择的场景都可以用。
关联知识图谱
临济宗同流派
本偈作者释祖钦是临济宗高僧,作品属于临济宗开示文献。临济宗是宋代禅宗主流流派,以机锋峻峭、开示直白为特征,创作了大量同类偈颂作品。

名句 CLASSIC LINES

一人高高峰顶立,一人深深海底行
该两句是禅门著名开示语,指代两种截然不同的修行境界或处事立场。

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作者 POET

释智愚 1185-1269
南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

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