答洞阳居士糜监丞
冷冰冰地洞阳春，橐籥乾坤万物新。
抛下葛藤提不起，不知缠缚几多人。
基础信息 BASIC
体裁偈颂 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
答居士问禅创作场景
本诗为南宋临济宗高僧虚堂智愚住持嘉兴府兴圣寺期间，回复洞阳居士糜监丞的问禅求示之作，创作时间约为南宋理宗淳祐年间，是禅林士大夫交游活动的产物，无明确特定历史事件触发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于宋代禅林偈颂类诗作，是僧人回应问禅者的专门文体，兼具诗歌格律特征与禅理表达功能，在宋代士大夫与禅林交游场景中广泛使用，历代文学史将其归为理趣诗分支。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅者对世人被妄念缠缚的悲悯，以及指向明心见性、放下我执的禅理点拨，无世俗悲喜情绪，以冷静通透的语气传递解脱智慧，历代主流解读均将其归为开示类禅诗。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“橐籥”指古代的风箱，是用来鼓风生火的工具。“葛藤”是野外生长的藤蔓类植物，枝条纠缠缠绕，这里比喻让人放不下的杂念、烦恼。“监丞”是宋代的官职名称，是糜居士的官职身份。“洞阳春”指洞阳居士所感知的春天状态。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻的通假字和古今异义情况。
逐句白话释义
第一句的意思是洞阳的春天带着清冷静谧的气息。第二句的意思是天地就像一个大风箱一样运转，不断催生万物焕发新的生机。第三句的意思是那些纠缠的杂念一旦真的放下了，就再也不会被你捡起来了。第四句的意思是没有人知道这些像葛藤一样的杂念，从古到今缠缚住了世间多少普通人。整个释义没有额外的文学修饰，完全贴合诗句字面意思展开。
核心主旨与内容概括
本诗是宋代高僧回复居士问禅的作品，全程没有复杂的佛教术语，用大家熟悉的事物做比喻，告诉人们一个非常朴素的道理：那些让人烦恼的杂念本来就没有根，只要你愿意放下，就不会再被它困扰，所有的缠缚其实都是自己给自己加上的。整首诗内容通俗，道理直白，不管有没有佛教信仰的人都能读懂其中的含义。
跨学科 · 是什么
佛教放下执念的思想哲学
本诗传达的放下杂念的观点，是大家普遍能理解的人生智慧。生活里很多烦恼其实都是因为自己想太多，放不下过去的事、纠结没有发生的事，才会被情绪困住。只要学会放下没必要的纠结，就能让自己轻松很多，这个道理不管在古代还是现代都适用。对应的诗句是第三、第四句，文学表达用葛藤比喻杂念，科学事实就是负面执念确实会影响人的精神状态。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候可以按照七言诗的常见节奏断句，每句的停顿在第四字后面，具体为“冷冰冰地/洞阳春，橐籥乾坤/万物新。抛下葛藤/提不起，不知缠缚/几多人”。诵读的语气要平缓冷静，不需要有太大的情绪起伏，前两句可以读得舒展一点，后两句读得稍微重一点，突出核心道理的分量。整体速度保持适中，不要过快也不要过慢。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗最后两句的“XX提不起，不知XX几多人”的句式来创作，核心是先点明一个行为状态，再引出这个状态对大众的普遍影响。比如可以仿写为“烦心事念抛脑后，不知愉悦几多人”，也可以仿写为“放下焦虑轻装行，不知潇洒几多人”。仿写的时候不需要严格对仗，只要表意通顺，符合句式结构就可以。
名句写作应用
“抛下葛藤提不起，不知缠缚几多人”这句可以用在和“放下执念”“摆脱内耗”“拒绝焦虑”相关的作文里。比如写关于当代年轻人精神压力的作文时，可以写“正如古诗所说‘抛下葛藤提不起，不知缠缚几多人’，很多时候困住我们的不是外界的困难，而是自己内心的杂念，学会放下才能轻装前行”。也可以用在读后感、人生感悟类的随笔里，适用性非常广。
关联知识图谱
王维《鹿柴》同体裁|同主题
《鹿柴》是唐代山水禅理诗的代表作品，和本诗一样都蕴含佛教禅理，都是用通俗的内容传递超脱的人生智慧，都是大众熟知的禅诗经典。
“作茧自缚”成语同义比喻
“作茧自缚”指自己的行为把自己困住，和本诗里葛藤缠缚人的比喻含义完全一致，都是指代自己给自己增加束缚的状态，都可以用来形容被执念困扰的情况。
名句 CLASSIC LINES
抛下葛藤提不起，不知缠缚几多人
该句为本诗核心名句，是禅林“葛藤”喻的经典表达。
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作者 POET
释智愚 1185-1269
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