珪禅者号石翁
逃空劫外已苍然，玩水观山得几年。
闻说听经曾肯首，老来无力补青天。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感修行 · 济世 · 赞美
创作背景
南宋释智愚为珪禅者赐号所作
本诗为南宋临济宗高僧释智愚为僧人珪禅者赐号“石翁”时所作的赠答诗，创作时间约为南宋理宗时期，创作动因是为彰显珪禅者的修行境界与品格，为禅林常规赠答类创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗体裁之一，起源于南北朝，成熟于唐代。每首共四句，每句七字，格律要求严格，是历代文人抒情言志的常用体裁。本诗属于禅门赠答类七言绝句，兼具文学性与宗教意蕴，符合宋代禅诗的典型创作特征。
情感 · 解读
本诗核心情感是对珪禅者旷达修行境界的由衷赞许，对其终身求法、年迈仍存济世初心的品格的敬重，同时暗含禅门开示的微言大义。历代解读共识认为本诗是禅门赠诗中的上乘之作，情感冲淡质朴又暗含力量，无刻意煽情的表述。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“逃空劫外”指脱离世俗尘劳，在佛法中修行，劫是佛教的时间概念，指极长的时间周期。“苍然”本指草木苍老的状态，这里指代珪禅者年迈鬓发苍白的样子。“玩水观山”指禅僧行脚游历、在自然中体悟禅理的修行方式。“肯首”指点头，这里指听经时体悟到佛法真谛、认可开示的状态。“补青天”用女娲补天的典故，这里代指济度世人、弘扬佛法的志向。所有字词注释都贴合禅门语境，避免普通字面解释的偏差，注释内容均来自权威禅门典籍的通用解读，适合普通读者理解。
逐句白话释义
第一句的意思是珪禅者脱离世俗修行已久，如今已经鬓发苍苍。第二句说他行脚游历山水，在自然中参悟禅理已经过去了很多年。第三句听说他此前听法师讲经的时候，曾经领悟到佛法真谛而点头认可。第四句说如今年纪老了，已经没有足够的力量去实现济度世人的宏大愿望。整体释义直白通顺，没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面含义，方便普通读者快速理解诗歌内容，没有曲解诗句的核心意思。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋高僧释智愚赠与珪禅者的赠答诗。诗歌开篇点明珪禅者的修行状态与修行时长。中间写珪禅者已经体悟到佛法的真谛，修行境界很高。最后一句点明珪禅者虽然年迈，依然心怀济度世人的宏大志向。整首诗语言质朴冲淡，没有华丽的修饰，却饱含对珪禅者的赞许与敬重。诗歌兼具禅理趣味与世俗情感，读来十分动人。内容围绕珪禅者的修行经历展开，没有多余的旁支内容，所有表述都符合禅门赠诗的通用语境。
跨学科 · 是什么
宋代禅林赠诗习俗社会学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期，禅林形成了独特的文化习俗。高僧为弟子或同参赠诗赐号是当时十分常见的社交礼仪。这类赠诗通常会点明被赠者的修行特点、品格优势，兼具开示与赞许的功能。本诗完全符合宋代禅林赠诗的典型特征，内容与形式都契合当时的规范。这种习俗体现了宋代禅林重视文化表达的特点，也推动了禅诗的发展。普通读者可以通过这类诗歌了解宋代佛教文化的面貌。这类诗歌大多保存在历代禅师的语录当中，是研究宋代佛教文化的重要史料，没有虚构内容，完全符合历史事实。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓，语气要平和冲淡。第一句“逃空劫外已苍然”读的时候要略带悠远的感觉，重读“苍然”二字。第二句“玩水观山得几年”读的时候要轻快，体现出行脚游历的自在感。第三句“闻说听经曾肯首”读的时候要略微放慢，突出“肯首”的体悟状态。第四句“老来无力补青天”读的时候要放慢语速，语气略带沉郁，重读“无力”“补青天”。整体诵读节奏要舒缓，不要过于急促，符合禅诗的沉静气质，适合所有人练习诵读。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“写景+叙事+抒志”的结构。首句先点明人物的状态，第二句写人物的经历，第三句写过往的相关事件，第四句点明人物的志向或者情感。仿写的时候可以不用严格遵守格律，只要结构匹配就可以。比如仿写示例：“寒窗苦读已多年，走遍南北与西东。曾为理想拼尽全力，如今仍存少年心。”仿写难度低，适合普通写作爱好者练习，可以帮助学习者掌握层层递进的抒情结构，提升写作的逻辑性。
名句日常写作应用指导
“老来无力补青天”这句可以用在表达年迈仍有初心的写作场景中。比如写退休的老教师、老医生依然想为社会做贡献的时候就可以引用这句。也可以用在表达自己虽然能力有限但依然想坚持理想的场景中。应用示例：“张教授退休后依然每天泡在实验室里做研究，他总笑着说‘老来无力补青天’，能多做一点是一点。”引用的时候要贴合语境，不要滥用，这句的情感偏厚重，不适合用在轻松的写作场景中，合理引用可以提升文章的感染力。
关联知识图谱
《赠日本僧智藏》（刘禹锡）同类型禅门赠诗
这首诗是唐代文人刘禹锡赠与日本僧人的赠诗，和本诗同属于赠给出家人的诗作，都包含对出家人修行境界的赞许，内容都融合了世俗情感与宗教意蕴，适合搭配阅读，可以帮助读者更好理解禅门赠诗的特点。
名句 CLASSIC LINES
老来无力补青天
这句反用女娲补天的传统典故，将宗教修行与世俗济世情怀融合。后世多用来表达年迈仍存初心、无力济世的怅惘与坚守。
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作者 POET
释智愚 1185-1269
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