庞居士大家团栾共说无生话图赞

穷厮煎,饿厮吵。

父子不同途,大家相脱卯。

万顷湘江洗不清,无生曲调何时了。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理 · 超脱 · 雅趣
创作背景
题咏庞蕴公案
本首是禅门题画偈颂,所题之画为《庞居士大家团栾共说无生话图》,题材源自唐代著名禅门居士庞蕴一家的公案。庞蕴一家四口均证得禅门真谛,常聚首共论无生无灭的佛法要义,是禅门公认的居士修行典范,后世多有以此为题材的书画创作,本偈即为这类画作的题赞。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教文学体裁的一种,多为禅僧阐发佛理、题咏公案所用。体裁形式灵活,不拘泥于严格格律,语言通俗直白,意趣直指禅理核心。这类体裁在唐宋禅门极为盛行,常附于灯录、语录等禅门典籍中流传,具有极强的宗教传播属性与文学表现力。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感包含两层,第一层是对世俗社会众生为生存奔忙、互相纷争、至亲也难同心的荒诞状态的嘲讽与悲悯;第二层是对庞蕴一家同心向道、共证无生的禅门境界的推崇,以及对无生法理永恒流传的坚定认同。整体情感超脱世俗评判,充满禅家的通透与旷达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
庞居士指唐代禅门居士庞蕴,是著名的在家修行开悟的典范。团栾就是团圆、聚首的意思。无生是佛法中的核心概念,指万事万物无生无灭的本质。厮是互相的意思,煎就是煎熬、为难。脱卯原指榫头从卯眼里脱出,这里指互相不对付、脱节、不同路。大家在这里指庞蕴一家四口,曲调在这里代指法理的传唱。这些字词都属于唐宋时期禅门通俗用语,没有生僻的含义。
逐句白话释义
第一二句是说,穷苦的人互相煎熬为难,饿肚子的人互相争吵不休。第三四句是说,世俗里就算是亲生父子也会走不同的道路,大家都互相不对付、合不来。第五六句是说,就算拿万顷湘江的水,也洗不干净世俗里的种种污垢,而阐述无生法理的传唱,永远都不会有结束的时候。整首偈颂没有晦涩的表达,直白易懂,意思指向非常明确。
核心主旨与内容概括
本首偈颂是专门题咏庞蕴一家团圆共说无生话的禅门公案的。作者先写世俗社会里众生为了生存奔波、互相纷争、至亲也难同心的荒诞状态,和庞蕴一家四口都开悟、志同道合、聚首论道的状态形成鲜明对比,最后点明世俗烦恼难以清除,只有无生法理才能永恒流传的核心禅理。整首作品的主旨非常清晰,就是推崇禅门的超脱境界,嘲讽世俗的虚妄纷争。
跨学科 · 是什么
庞蕴公案历史史实历史学
庞蕴是唐代真实存在的历史人物,他家住衡阳,原本家境富裕,后来把所有财产都沉到湘江里,全家靠编竹器为生,同时修行禅法。他和女儿灵照、儿子、妻子都修到了开悟的境界,经常一起讨论佛法,是禅门里非常有名的居士家庭。后世很多文人、僧人都很推崇庞蕴的修行选择,留下了很多和他相关的文学、书画作品。这段历史没有太多争议,属于公认的禅门史实。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候,整体节奏要偏沉稳,不要太快。前两句“穷厮煎,饿厮吵”读的时候语气略带嘲讽,停顿稍短。中间两句“父子不同途,大家相脱卯”语速稍缓,带一点感叹的语气。最后两句“万顷湘江洗不清,无生曲调何时了”要读得开阔悠长,“万顷湘江”处稍作停顿,“何时了”的尾音适当拉长,读出通透旷达的感觉。整首偈颂的断句非常简单,不需要复杂的停顿处理。
基础句式仿写指导
这首偈颂的前两句使用了并列白描的句式,“穷厮煎,饿厮吵”,用两个三字短句并列,直白刻画某一类人的状态,非常适合用来写生活里的观察类内容。仿写的时候可以先选一类共同特征的群体,比如“闲厮逛,忙厮跑”,或者“冷厮缩,热厮摇”,都是同样的结构。这种句式的特点是直白、有冲击力,不需要多余的修饰,就能把状态写得活灵活现,非常适合初学写作的人练习观察和表达。
核心名句日常写作应用
“万顷湘江洗不清,无生曲调何时了”这句,适合用来写表达对世俗纷扰的厌倦、追求精神超脱的文章。比如写关于人生选择的作文时,可以引用这句来表达自己不愿意被世俗的功利标准裹挟,想要追求更有意义的精神生活的态度。也可以用来写评价古代隐士、修行者的文章,用来形容世俗烦恼的深重,和精神追求的永恒价值。引用的时候不需要做太多解释,本身的意思就非常明确。
关联知识图谱
唐代禅门居士人物关联
本首偈颂的创作核心就是题咏庞蕴一家的禅门公案,庞蕴是本作品的核心原型人物。庞蕴是中国禅宗史上最著名的在家修行者,其事迹被多部禅门典籍记载,对后世禅门文化影响深远。

名句 CLASSIC LINES

万顷湘江洗不清,无生曲调何时了
这两句以极度夸张的手法极言世俗尘垢之深重,就算用万顷湘江的江水也无法洗净,又以“无生曲调”喻无生法理的流传,以“何时了”的反问凸显法理的永恒性。

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作者 POET

释智愚 1185-1269
南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

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