寄赵昌父

刘克庄 · 宋

世上久无遗逸礼，此翁白首不弹冠。

一生官职监南岳，四海诗盟主玉山。

经岁著书人少见，有时入郭俗争看。

何因樵服供薪水，得附高名野史间。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感崇敬 · 赞美 · 隐逸

创作背景

寄赠隐居诗人赵蕃

本诗创作于南宋宁宗嘉定年间，诗人戴复古漫游信州时，寄赠当时隐居信州玉山的著名诗人赵蕃（字昌父），赵蕃此前仅任祠禄闲职后辞官隐居，诗名传遍江南，戴复古慕名创作此诗表达敬意。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为南宋近体诗中的七言律诗，全诗共8句56字，押平水韵「十四寒」韵部，颔联、颈联严格对仗，符合宋代律诗创作规范，是江湖诗派寄赠类作品的典型代表。

情感 · 解读

全诗核心情感为对赵昌父淡泊名利、隐居治学品格的推崇赞美，暗含对南宋朝廷不礼遇隐逸贤才的不满，同时抒发了诗人渴望追随贤者、附名传世的仰慕之情。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

「遗逸礼」指朝廷寻访礼遇隐逸贤才的礼制。「弹冠」指弹去帽子上的灰尘，代指出来做官。「监南岳」指宋代的监南岳庙祠禄官，是没有实际职权的闲职。「玉山」指江西上饶玉山县，是赵昌父的隐居地。「樵服」指樵夫穿的粗布衣服。「薪水」指打柴挑水的杂役。这些字词都是理解全诗的基础，没有生僻的通假字和古今异义用法，结合上下文就能明白具体含义。

逐句白话释义

世上很久都没有礼遇隐逸贤才的制度了，这位老先生头发白了也不愿意出来做官。他这辈子做过的最大官职就是监南岳庙的闲职，却是四海之内公认的诗坛盟主，隐居在玉山。他常年在家著书立说，普通人很少能见到他，有时候他进城去，百姓们都争着看他的样子。我什么时候能穿着樵夫的衣服给您打柴挑水，能够让我的名字跟着您的大名一起留在野史记载里呢。

核心主旨与内容概括

这首诗是诗人戴复古写给隐居的诗人赵昌父的赠诗。全诗先写赵昌父淡泊名利不肯做官的高洁品格，再写他的诗坛地位和受百姓爱戴的情况，最后表达自己对赵昌父的极度仰慕，渴望能追随在他身边。整首诗语言质朴直白，情感真挚诚恳，没有华丽的修饰，完全是发自内心的赞美。

跨学科 · 是什么

宋代祠禄官制度历史学

监南岳庙是宋代祠禄官的一种，全称是监南岳庙庙令。宋代设立祠禄官的初衷是优待年老的官员，后来逐渐成为安置失意士人的常用方式。担任祠禄官不需要处理实际政务，也不用到对应的祠庙所在地居住，只需要挂名就能领取俸禄。赵昌父担任监南岳庙的官职，说明他根本不愿意参与实际政务，只是用这个官职领一点俸禄维持生活。这种制度是宋代特有的官员安置制度，和其他朝代的官职体系有很大区别。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候整体语气要真诚舒缓，带着赞美的语气。首联两句节奏为「世上/久无/遗逸礼，此翁/白首/不弹冠」，重音放在「久无」和「不弹冠」上，突出赵昌父的高洁品格。颔联两句节奏为「一生/官职/监南岳，四海/诗盟/主玉山」，重音放在「监南岳」和「主玉山」上，突出两者的反差。颈联要读得轻松明快，尾联要读得诚恳，带着向往的语气。

基础句式仿写指导

可以仿写颔联的对仗句式，结构为「XX/XX/XXX，XX/XX/XXX」，前后两句形成反差对比。比如写老师可以写「一生三尺讲台站，四海桃李遍天下」，写医生可以写「半生抗疫守前线，万家安康记心间」。仿写的时候要注意前后两句的词性要相对，内容要有关联，反差要鲜明，读起来朗朗上口就可以，不需要严格符合平仄要求。

核心名句应用

「一生官职监南岳，四海诗盟主玉山」这句可以用在赞美淡泊名利的学者、艺术家的场景里。比如写某位老教授一辈子不愿意当官，专注学术研究，学术声望很高，就可以用这句来赞美他。作文里写关于淡泊名利、坚守初心的主题时，也可以引用这句作为论据，比如「古人有云『一生官职监南岳，四海诗盟主玉山』，真正有才华的人从来不会在意官职的高低，只会专注于自己热爱的事业」。

关联知识图谱

赵蕃作品赠与人

本诗是戴复古寄赠给赵昌父的作品，赵昌父本名赵蕃，字昌父，号章泉，是南宋中期著名的隐逸诗人，和韩淲并称「上饶二泉」，诗风质朴自然，在南宋诗坛有很高的地位。

江湖诗派同作者|同流派

本诗作者戴复古是南宋江湖诗派的代表人物之一，江湖诗派是南宋中后期兴起的诗歌流派，成员大多是流落江湖的布衣诗人，作品多写日常生活和赠答应酬，风格质朴直白。

名句 CLASSIC LINES

一生官职监南岳，四海诗盟主玉山

该句以对仗形式精准概括了赵蕃的仕途境遇与诗坛地位，反差强烈极具张力。

标签 TAGS

崇敬赞美隐逸历史学哲学地理学社会学

作者 POET

刘克庄 1187年－1269年

南宋中后期官员、文学家，江湖诗派代表人物之一