祺山院
昔日祺山院，今惟认土丘。
有僧逃债去，无主施钱修。
野叟樵难禁，岩仙弈未休。
何须悲幻境，佛比作浮沤。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
创作背景
作者游历荒废祺山院有感而作
本诗是南宋诗人刘克庄游历家乡莆田的祺山院时创作的。当时祺山院已经完全荒废，仅剩土丘，寺中僧人因欠债逃离，没有信众愿意出资修缮，作者目睹这一荒凉景象，结合自身对佛理的理解创作了本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗的一种。全篇共八句，每句五个字，符合近体诗的格律押韵要求。五言律诗成熟于唐代，是古典诗歌的主流体裁之一，历代都有大量经典作品传世。本诗格律严整，语言直白平实，是宋代五言律诗的典型作品。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
浮沤指水面上漂浮的泡沫，是古典诗词中常见的意象。樵在这里作动词，意思是砍伐柴木。施钱指施主施舍钱财用于寺院的修缮和运营。幻境是佛教术语，指世间一切事物都是虚幻不实的。岩仙指传说中在山岩上下棋的仙人。认土丘指昔日的寺院建筑全部损毁，只能通过土丘判断旧址位置。逃债指寺院因为欠下债务，僧人无力偿还只能逃离。施钱修指古代寺院的修缮资金大多来自信众的布施。
逐句白话释义
从前有名的祺山院，现在只剩下土堆能让人认出旧址。寺里的僧人因为欠下债务逃走了，也没有信众愿意出钱修缮寺院。当地的老农不停来这里砍柴，山岩上传说中的仙人好像还在一直下棋。何必为这种虚幻的景象悲伤呢，佛法里本来就把世间万物比作水面上的泡沫。
核心主旨与内容概括
本诗描写了作者游历荒废的祺山院时看到的荒凉景象。昔日的古寺变成土丘，僧人逃债离开，没人出钱修缮，只有村民来砍柴，还有仙人下棋的传说流传。作者没有沉湎于古迹荒废的悲伤，而是从佛理出发，感悟到世间万物本来就虚幻无常，不必为此过度伤感。全诗语言直白平实，主旨清晰通透，容易理解。
跨学科 · 是什么
古代寺院布施习俗民俗学
古代寺院的建设、修缮、日常运营资金大多来自信众的布施。信众布施钱财属于佛教中“布施”的修行方式，被认为可以积累功德。寺院没有固定的财政拨款，主要靠信众供养和自身经营田产获得收入。如果信众减少，或者经营不善，寺院就会面临资金短缺的问题。本诗中“无主施钱修”就反映了寺院荒废后没有信众愿意出钱修缮的状况。宋代佛教盛行，普通百姓向寺院布施是非常普遍的社会风俗。布施的内容除了钱财，还包括粮食、布料、器物等各类物资。大型寺院的布施者还包括官府和达官贵人。
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读写应用
诵读指导
本诗是五言律诗，每句按照“二三”的节奏断句即可。诵读前六句的时候语气要平缓，带一点淡淡的怅惘感，突出古寺荒废的荒凉氛围。诵读最后两句的时候语气要变得旷达通透，语速稍慢，突出感悟的厚重感。整体诵读节奏不要过快，每句之间稍作停顿，符合古诗诵读的基本要求。要注意重音放在“惟”“逃”“无”“何须”等关键词上，突出情感的变化。
句式仿写指导
可以仿写本诗首联的“昔日XX，今惟XX”的今昔对比句式。这种句式适合用来描写事物的变迁，比如“昔日繁华巷，今惟野草生”“昔日同窗友，今惟各天涯”。仿写的时候要注意前后两句的对比关系要明确，前半句写过去的状态，后半句写现在的状态，形成强烈的反差。这种句式语言直白，对比鲜明，适合用在记叙类、抒情类的作文中，能快速突出世事变迁的主题。
名句写作应用
核心名句“何须悲幻境，佛比作浮沤”适合用在表达看淡得失、豁达面对变迁的写作场景中。比如写面对考试失利的时候，可以引用这句话表达不会沉湎于一时的失败，会重新出发。或者写看到老建筑拆迁、旧物消失的时候，引用这句话表达不必过度伤感，要向前看的态度。也可以用在读后感、观后感的结尾，升华全文的主旨，体现通透的人生态度。
关联知识图谱
梦幻泡影同典故
浮沤和梦幻泡影都是佛教中用来比喻世事虚幻无常的经典意象。二者的语义内核完全一致，都出自佛教经典，常被古典诗词引用表达对世事变迁的感悟。这两个意象都属于古典诗词中常见的禅理类典故，适用场景基本相同。
名句 CLASSIC LINES
何须悲幻境，佛比作浮沤
本诗核心名句为尾联“何须悲幻境，佛比作浮沤”，这句话直白点明了全诗的核心主旨。
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作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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