愚溪二首 其一
草圣木奴安在哉，荒榛无处认池台。
伤心惟有溪头月，曾识仪曹半面来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感伤逝 · 怀旧 · 贬谪
创作背景
贬谪朗州期间重访愚溪
此诗作于刘禹锡被贬为朗州司马期间。愚溪是其挚友柳宗元被贬永州时所命名的溪流，柳宗元曾在此筑室而居，并写下《愚溪诗序》等名篇。刘禹锡重访此地时，柳宗元已逝，昔日文人雅集之地已成荒榛，触景生情，遂作此诗以悼念故友并自伤身世。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言绝句，是唐代近体诗的成熟形式之一。其体例严整，四句二十八字，讲究平仄对仗与押韵，以精炼的语言承载深远的意境，是唐诗中极具代表性的短小诗体。
情感 · 解读
本诗核心情感交织着对往昔友人与风物消逝的深切伤感，以及自身遭贬后物是人非的孤独与无奈。诗人通过今昔对比，将个人命运与景物变迁融为一体，抒发了深沉的历史虚无感和身世飘零之悲。
基础解读 READING
语文核心知识
草圣、木奴、仪曹
“草圣”指唐代书法家张旭，因其草书绝妙被尊为“草圣”，此处借指与柳宗元交游的文人雅士。“木奴”典出《三国志·吴志》，指柑橘树，此处代指柳宗元在愚溪畔种植的果木或泛指田园风物。“仪曹”是古代官职名，即礼部员外郎，柳宗元曾任此职，故以此代指柳宗元本人。
逐句白话释义
第一句：那些像草圣张旭一样的文人雅士和像木奴柑橘一样的田园风物，如今都在哪里呢？第二句：眼前只有荒芜的荆棘丛生，再也找不到当年池塘楼台的痕迹了。第三句：令人伤心的是，只有溪水上的那轮明月。第四句：它曾经见过礼部员外郎（柳宗元）的半边面容啊。
物是人非的伤逝与怀旧
这首诗通过描绘诗人重访故地愚溪时所见的荒凉景象，与记忆中友人柳宗元在此生活的风雅场景形成强烈对比。诗人借询问“草圣木奴”的下落，感叹往昔文人雅集与田园生活的消逝；又通过“溪头月”这一永恒意象，寄托对亡友的深切怀念。全诗核心在于抒发物是人非、时光无情的伤感，以及对贬谪生涯中失去知音的孤独与悲凉。
跨学科 · 是什么
唐代贬谪制度与文人交往历史学
诗中“仪曹”指柳宗元，他曾任礼部员外郎，因参与永贞革新失败被贬永州。唐代贬谪制度是中央官员因罪过或政治斗争被外放至边远州县任职，生活艰苦且政治前途渺茫。刘禹锡与柳宗元同属“二王八司马”集团，二人在贬谪期间书信往来频繁，文学唱和不断，结下了深厚的友谊。此诗正是这种贬谪文人之间惺惺相惜情感的体现。
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读写应用
诵读节奏与语气
诵读此诗应采用缓慢、低沉的语调，以体现伤感的情绪。节奏上，七言绝句通常按“四三”或“二二三”停顿。如“草圣木奴/安在哉”，“伤心惟有/溪头月”。第二句“荒榛无处认池台”中“无处认”三字可稍作强调，读出迷茫与失落感。末句“曾识仪曹半面来”尾音宜轻缓延长，营造悠远怀念的意境。
今昔对比与拟人手法仿写
本诗核心手法是今昔对比（草圣木奴在 vs. 荒榛无处认）和拟人（溪月“曾识”）。仿写时可选取一个承载记忆的旧地或旧物，先描绘其如今的荒凉或改变，再通过一个永恒的自然意象（如风、山、星辰）来“见证”或“记得”往昔的美好，从而表达怀念之情。例如：“故园老树今何在，断壁残垣满目哀。唯有堂前双燕子，年年还认旧巢来。”
名句应用场景
“伤心惟有溪头月，曾识仪曹半面来”一句，可用于表达对逝去友人、消逝的美好时光或往昔辉煌的深切怀念。在写作中，适用于“怀念”、“时光”、“变迁”、“孤独”等主题的散文或议论文中作为点睛之笔，能瞬间提升文章的文学底蕴和情感深度。例如，在回忆一位已故恩师或童年故乡时引用此句。
关联知识图谱
刘柳之交同主题|人物关联
刘禹锡与柳宗元是中唐时期齐名的文学家、哲学家，二人同年进士及第，共同参与永贞革新，失败后同被贬谪，一生志同道合，患难与共，文学史上并称“刘柳”。此诗是刘禹锡悼念柳宗元的直接作品。
贬谪文学同主题|同流派
贬谪文学是中国古典文学的重要主题，指文人因政治失意被贬至边远地区后创作的文学作品。其内容多抒发苦闷、思乡、怀旧之情，并常借当地山水风物寄托情怀。柳宗元的《永州八记》和刘禹锡的这首诗都是贬谪文学的典范。
名句 CLASSIC LINES
伤心惟有溪头月，曾识仪曹半面来
此句为全诗诗眼，意蕴最为深沉。诗人将无情的溪月拟人化，说只有它曾见过“仪曹”（指柳宗元，曾任礼部员外郎）的半面风采。以永恒的自然之月反衬人事的倏忽与凋零，将无尽的伤感与怀念寄托于亘古不变的景物之中，手法高妙，情感真挚，成为后世表达物是人非、怀古伤今的经典名句。
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作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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