即事四首 其三

墙角新开白版扉,时寻樵牧弄烟霏。

代耕岂若收躬稼,赐帛何如出自机。

湖海浪游今已倦,山林独往未全非。

百年只愿身强健,长为慈亲负米归。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感孝亲 · 隐逸
创作背景
方岳辞官归隐时期创作
本诗为南宋诗人方岳所作,是其《即事四首》组诗的第三首,创作于诗人中年辞官归隐故乡歙州祁门时期。诗人因官场斗争受挫罢职归乡,日常参与农耕劳作,与乡野樵夫牧童交游,有感于归隐生活的踏实自在,以及对年迈母亲的牵挂,写下这组即事感怀诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁的一种,成型于初唐时期,成熟于盛唐阶段。全诗固定为八句,每句七个字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄、押韵都有明确规范。该体裁是唐宋时期文人抒情言志的常用载体,在古典诗歌发展史上拥有极高的艺术地位。本诗完全符合七言律诗的格律要求,是宋代隐逸题材七律的代表作品之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是厌倦多年游宦生涯,推崇躬耕自食其力的归隐志趣,二是期盼自身身体康健,能够长久奉养母亲的质朴孝亲之情。两种情感融合为一,全无雕琢伪饰,传递出宋代士人回归本真生活的价值取向,是历代公认的隐逸与孝亲主题结合的经典文本。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
白版扉指没有刷漆装饰的朴素木门。樵牧指砍柴的樵夫和放牧的牧童。烟霏指山林中漂浮的雾气。代耕指古代官吏的俸禄,用来代替农耕的收入。躬稼指亲自下地耕种劳作。赐帛指朝廷赏赐的丝织品。出自机指自己家人用织布机织出来的布帛。负米是背着粮食,这里用来指奉养长辈。
逐句白话释义
墙角边刚新装了一扇朴素的木门,我时常跟着樵夫牧童一起在山间雾气里游玩。当官拿俸禄哪里比得上自己种庄稼收获的粮食踏实,朝廷赏赐的丝织品怎么比得上家人亲手织出来的暖心。在江湖宦海漂泊多年现在已经彻底厌倦了,独自回到山林里生活也不是什么错误的选择。这辈子我只希望自己身体健健康康,能长久地背着粮食回来奉养我的老母亲。
核心主旨与内容概括
这首诗写的是诗人辞官归隐之后的日常生活状态和内心的真实想法。诗人先描写自己归隐后和乡野百姓交游的轻松日常,再表达自己对自食其力生活的认可,对官场漂泊生活的厌倦,最后落脚到自己最大的愿望就是身体健康,能够好好奉养老母亲。整体情感非常真挚朴实,没有华丽的修饰。
跨学科 · 是什么
古代官吏俸禄制度社会学
古代官员不用亲自种地,朝廷给他们发的俸禄就相当于代替他们农耕的收入,所以被称为代耕。这种制度从周代就开始实行,一直延续到封建社会结束。这是古代社会官僚体系的基本薪酬制度,用来保障官员的生活,让他们能够专心处理政务。诗人在这里拿官俸和自己耕种的收获做对比,表达了对自食其力生活的推崇。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓真挚,不要有太夸张的起伏。首联节奏可以稍微轻快一点,体现归隐生活的轻松。颔联读的时候重音放在“岂若”“何如”两个词上,突出对比的语气。颈联语气稍微沉一点,体现对宦海生涯的厌倦。尾联语气要放缓加重,读出真挚的情感,最后“归”字可以稍微拖长一点,收束全诗。
基础句式仿写指导
可以仿写颔联“代耕岂若收躬稼,赐帛何如出自机”的对比反问句式,用“甲岂若乙,丙何如丁”的结构来表达自己的价值取向。比如写对自己动手的认可,可以写“外卖岂若亲下厨,买花何如自栽种”。仿写的时候要注意前后两句的内容要对应,表达的价值取向要统一,这样写出来的句子才有说服力。
核心名句写作应用
“百年只愿身强健,长为慈亲负米归”这句可以用在孝亲主题的作文里,比如写给母亲的生日祝福,或者写自己对家人的牵挂的时候都可以引用。比如写“我没有什么远大的志向,就像古诗里说的‘百年只愿身强健,长为慈亲负米归’,只希望爸妈身体健康,我能多陪在他们身边好好照顾他们。”应用的时候要注意贴合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
子路负米典故同典故
本诗尾联“长为慈亲负米归”化用了子路负米奉养母亲的经典典故,二者都是表达孝亲之情的核心文本,具有直接的内容关联。
陶渊明《归园田居》组诗同主题
本诗与陶渊明《归园田居》都属于古代隐逸主题诗歌,都表达了对官场的厌倦和对躬耕自足生活的认可,主题内核高度一致。

名句 CLASSIC LINES

百年只愿身强健,长为慈亲负米归
这两句化用子路负米奉亲的儒家典故,语言直白质朴,情感真挚动人,历代诗话对其“语浅情深”的艺术特点多有赞誉。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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