丁酉重九日宿顺昌步云阁绝句七首呈味道明府 其三
小休绿树濯清泉，垢尽身轻意欲仙。
岂必鲁儒知此乐，舞雩风止在溪边。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感超脱 · 闲适
创作背景
丁酉年重阳节福建顺昌旅行
本诗作于清康熙五十六年（丁酉年，1717年）农历九月初九重阳节期间。时年查慎行（68岁）正进行其晚年重要的闽地游历，宿于福建延平府顺昌县（今南平市顺昌县）的步云阁。重阳登高、赏秋是传统习俗，诗人于此佳节旅途中，于山野溪泉间获得片刻休憩与心灵感悟，遂成此诗，呈赠当地官员“味道明府”。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，是近体诗的一种成熟体裁，定型于唐代。其结构严谨，每首四句，每句七字，讲究平仄、对仗与押韵，篇幅短小精悍，擅长捕捉瞬间意象与情感，是古典诗歌中极具表现力的形式。查慎行作为清代宋诗派代表，其绝句创作深得宋人理趣与唐人韵味之长。
情感 · 解读
本诗核心情感为一种洗尽尘垢后的身心轻盈与精神超脱。诗人通过“濯清泉”“身轻”“意欲仙”等意象，层层递进地描绘了从身体洁净到精神升华的过程。末句借儒家“舞雩”典故，却将其置于“溪边”的自然语境中，表达了对超越世俗礼法束缚、回归自然本真之乐的向往，情感基调是闲适、自得与哲思性的愉悦。
基础解读 READING
语文核心知识
濯、垢、鲁儒、舞雩
“濯”（zhuó）：洗涤。“垢”（gòu）：污垢，尘垢。“鲁儒”：指鲁国的儒生，这里泛指恪守儒家礼法的读书人。“舞雩”（yú）：出自《论语》，是鲁国求雨祭坛的名称，曾皙在此描述其志向，后成为儒家理想生活境界的象征。这些字词是理解诗歌内容和思想的关键。
逐句白话释义
第一句：在绿树下短暂休息，用清澈的泉水洗濯。第二句：身上的污垢洗净了，身体感到轻快，精神上也产生了飘飘欲仙的感觉。第三句：难道一定要是那些鲁国的儒生才知道这种快乐吗？第四句：（我看）曾皙所说的在舞雩台上迎风乘凉的那种乐趣，如今就在这溪水之畔啊。
闲适超脱与自然之乐
全诗描绘了诗人在旅途中，于山林溪泉边短暂休憩、洗濯身心后，所获得的轻盈愉悦之感。诗人由此生发议论，认为这种涤荡尘虑、与自然融为一体的快乐，并非古代儒家圣贤的专利，寻常的山水之间同样可以体会。诗歌核心是表达一种摆脱世俗烦扰、在自然中寻求精神解脱与本真快乐的闲适超脱情怀。
跨学科 · 是什么
舞雩台与儒家礼乐历史学
“舞雩”典故出自《论语·先进》，是孔子让弟子们各言其志时，曾皙（点）所描述的场景：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”舞雩台是鲁国举行雩祭（求雨仪式）的场所。诗人引用此典，是将儒家经典中记载的、带有礼仪性质的理想生活图景，与自己眼前自然朴素的溪边休憩体验相联系，体现了对儒家思想的一种个人化、自然化的理解和转化。
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读写应用
诵读节奏与语气
诵读时，前两句节奏可稍舒缓，读出休憩的闲适与洗濯后的清爽感。“意欲仙”三字可略微上扬，体现精神的轻盈。后两句转入议论，语气可转为平和而略带思辨，“岂必”二字可稍作强调，带出反问语气；末句“在溪边”要读得肯定、悠然，落在实处，体现发现与自得。整体语气应是轻松、愉悦、带有哲思的。
用典与对比句式仿写
本诗后两句运用了“岂必……（在）……”的句式，将经典典故（鲁儒、舞雩）与眼前实景（溪边）进行对比和联结，从而翻出新意。仿写时可学习这种手法：先提出一个公认的、宏大的或传统的概念/场景，然后用“岂必”“何须”等词转折，将其与一个平凡的、个人的、当下的体验相联系，从而表达独特的感悟。例如：“岂必瑶池方有宴，家常小菜亦飘香。”
名句应用场景
“舞雩风止在溪边”这句诗，可用于表达“大道至简”“乐趣在寻常生活中”“精神家园不必远求”等主题。在写作中，当论述不必盲目崇拜权威或远方，而应关注身边美好、体悟当下真趣时，可以引用此句作为点睛之笔。例如，在描写一次普通的郊游、一次家庭聚会或一项简单爱好带来的深刻愉悦时，用此句来升华，说明真正的快乐与境界往往就在平凡之处。
关联知识图谱
《论语·先进》曾皙言志同典故
本诗末句直接化用《论语》中曾皙描述的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的理想生活场景，是理解诗歌思想内涵的核心关联点。
山水田园诗传统同主题
本诗描绘自然山水之乐，抒发闲适超脱之情，与中国古典诗歌中陶渊明、王维、孟浩然等开创并发展的山水田园诗传统一脉相承，都体现了对自然与心灵和谐的追求。
名句 CLASSIC LINES
舞雩风止在溪边
“舞雩风止在溪边”是本诗的点睛之句与核心名句。它巧妙化用《论语·先进》中曾皙“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的典故，却将宏大的儒家礼乐理想场景（舞雩台）微缩、移植到眼前平凡的“溪边”。此句影响力在于它完成了一次意境的创造性转化：将儒家“乐”的理想，从庙堂仪式拉回自然山水，赋予了其更普适、更贴近个体生命体验的哲学内涵，成为表达“道在寻常”“自然即乐”思想的经典诗句。
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作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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