题赵别驾委斋

乍看华扁费寻思,徐叩微言极坦夷。

无可奈何安命者,吾非恶此欲逃之。

万羊赋禄渠前定,二鸟蒙恩彼一时。

总被委斋参透了,不求符竹止求祠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感闲适
创作背景
晚年退居莆田时所作
此诗创作于刘克庄晚年退居故乡莆田期间。刘克庄一生仕途坎坷,多次因言获罪或受党争牵连,晚年对官场纷争深感厌倦。诗中“委斋”为其书斋名,取“委顺”、“委命”之意,反映了他晚年安于现状、不求显达的心境。创作时间约在宋理宗景定年间(1260-1264)前后,是其晚年心境的直接写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗,是近体诗的一种成熟体裁,定型于初唐,以八句四联、讲究平仄对仗为基本格律规范。刘克庄作为南宋江湖诗派代表,其七律创作数量众多,风格以沉郁顿挫、好用典故著称,此诗即体现了其晚年诗风。七律体裁在宋代进一步发展,题材与技法更为丰富,成为文人抒怀言志的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感是表达一种对命运安排的坦然接受与对仕途名利的疏离。诗人通过“安命者”、“不求符竹止求祠”等表述,流露出历经世事后的通透与自适,其情感基调并非消极避世,而是一种主动选择的精神归宿。这种情感在南宋中后期士人中具有代表性,与当时的政治环境和个人境遇密切相关。

基础解读 READING

语文核心知识
华扁、委斋、符竹
“华扁”指华美的匾额,这里特指赵别驾书斋“委斋”的匾额。“委斋”是书斋名,“委”有委顺、托付、安放之意,斋指书房。“符竹”指古代官员赴任时朝廷所授的信物,代指官职、任命。“祠”指祠禄官,宋代一种只领俸禄无实职的闲官。这些词语是理解全诗的关键。
逐句白话释义
第一句:乍一看这华美的匾额,让人费心思量。第二句:慢慢探问其中微妙的含义,发现它极其坦荡平和。第三句:我是那种对命运无可奈何、只好安心接受的人。第四句:我并非厌恶尘世而想要逃避它。第五句:享受万羊俸禄那样的富贵,是他前世就定下的。第六句:像那两只鸟蒙受恩泽,也只是碰巧在那个时候。第七句:总之,我已经被“委斋”这个名号参悟透了。第八句:我不再追求做官掌权,只求一个闲散的祠禄官职。
安命自适,不求仕进
全诗围绕友人书斋名“委斋”展开议论。诗人从匾额入手,逐步揭示“委”字所蕴含的坦然接受命运安排的深意。通过自比“安命者”,并引用“万羊赋禄”、“二鸟蒙恩”的典故,说明富贵穷通皆有定数。最终点明自己的人生选择:参透了“委”的真谛后,不再追求实权官职(符竹),只愿领一份闲职(祠禄)以度余生。主旨是表达一种历经世事后的通透与自适。
跨学科 · 是什么
宋代致仕与祠禄制度
诗中“不求符竹止求祠”直接反映了宋代的祠禄制度。这是宋朝特有的官制,朝廷为安置年老或失意的官员,设立如提举宫观之类的闲职,官员无实际职掌,但可领取半俸或全俸。这为士大夫提供了一条介于在职与完全退休之间的退路,体现了宋代对文官的优待。刘克庄晚年多次申请或担任此类职务,是其生活的重要保障。
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读写应用
诵读节奏与语气
本诗为七律,诵读时需注意二二三的基本节奏。首联“乍看/华扁/费寻思,徐叩/微言/极坦夷”语气应有从疑惑到明了的转变。颔联“无可奈何/安命者,吾非/恶此/欲逃之”需读出坦然与澄清的意味。颈联用典,语气可稍作停顿以显典故。尾联“总被/委斋/参透了,不求/符竹/止求祠”应读出豁然开朗、坚定选择的语气。整体语速宜缓,体现沉思与自适之感。
议论句式仿写
本诗颔联“无可奈何……者,吾非……欲……之”是一个典型的议论句式,先陈述一种状态或身份,再进行澄清或深化。仿写示例:面对学业压力,可写“无可奈何苦读者,吾非厌学欲避之”;面对工作挑战,可写“无可奈何负重者,吾非畏难欲卸之”。这种句式适合表达复杂心境中的理性选择。
名句应用场景
“无可奈何安命者,吾非恶此欲逃之”可用于表达在认清现实局限后,选择积极接纳而非消极逃避的态度。适用于个人面对无法改变的境遇(如疾病、挫折、时代潮流)时的心境阐述;也可用于文学作品中塑造通透豁达的人物形象;在议论文中,可作为论据,论证“接受”与“逃避”的本质区别。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同主题
陶渊明在《归去来兮辞》中表达了“乐夫天命复奚疑”的安命思想,与本诗“安命者”一脉相承,都是士人在仕途受挫后转向内心自适的代表。两者都体现了对自然与本真生活的回归。

名句 CLASSIC LINES

无可奈何安命者,吾非恶此欲逃之
此联集中体现了诗人的处世哲学。“无可奈何”道出了对世事难违的清醒认知,“安命者”则表明了主动接纳的态度。下句“吾非恶此欲逃之”进一步澄清,这种选择并非出于厌恶或逃避,而是一种深刻理解后的主动抉择。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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