端嘉杂诗二十首 其六

巩洛山川几过兵,汉家初遣使修陵。

可无神物呵豺虎,直护香烟到柏城。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感忧国忧民
创作背景
端平入洛与修陵
此诗创作于南宋端平至嘉熙年间(约1234-1240年)。背景为端平元年(1234年)宋蒙联合灭金后,宋军趁势北上收复“三京”(东京开封、西京洛阳、南京应天),史称“端平入洛”。但宋军因后勤不继、遭遇蒙军反击而迅速溃败,巩洛地区得而复失,再陷战火。诗中“汉家初遣使修陵”即指此次军事行动前后,朝廷派遣使者前往洛阳修缮北宋皇陵(位于洛阳巩义)的史实,此举具有宣示主权、安抚民心的政治象征意义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言绝句,是古典诗歌中短小精悍的体裁之一,以四句二十八字为定格,讲究平仄、对仗与押韵,常用于即景抒情或咏史怀古。刘克庄此作继承了杜甫“诗史”精神,以绝句形式记录时事,体现了南宋后期诗歌关注现实、沉郁顿挫的风格。
情感 · 解读
全诗核心情感为深沉的忧国伤时之情。诗人通过描写巩洛山川屡遭兵燹、朝廷遣使修缮陵寝的史实,表达了对故土沦丧、国势衰微的痛心,以及对国家能否得到神灵庇佑、恢复秩序的深切期盼与隐忧。情感基调沉郁悲凉,体现了南宋士大夫在国难时期的典型心态。

基础解读 READING

语文核心知识
巩洛、汉家、神物、豺虎、香烟、柏城
“巩洛”:指巩县和洛阳地区,北宋皇陵所在地。“汉家”:此处借指宋朝,是宋人指代本朝的常见用法。“神物”:指神灵或有灵性的异兽。“豺虎”:比喻凶残的敌人,这里指侵占中原的蒙古军队。“香烟”:祭祀时焚烧香烛产生的烟雾,代指祭祀活动。“柏城”:指陵墓,因古代陵园多种植柏树而得名。
逐句白话释义
第一句:巩县和洛阳一带的山川,已经经历了好几次战乱兵灾。第二句:我们宋朝(汉家)刚刚派遣使者去修缮(北宋的)皇陵。第三句:难道就没有神灵异兽来呵斥那些像豺狼虎豹一样的敌人吗?第四句:请(神物)直接护佑着祭祀的香火,让它能平安地到达那柏树环绕的陵城。
忧国伤时与祈愿
这首诗通过叙述朝廷派人修缮巩洛北宋皇陵这件事,表达了诗人深沉的忧国之情。他看到故国山河屡遭战火,心中充满伤痛。后两句以奇特的想象,祈求神灵能驱赶敌人,保护象征国家正统的祭祀活动不被中断。全诗流露出对国势衰微的无奈和对恢复秩序的渴望。
跨学科 · 是什么
端平入洛与宋陵历史学
诗中“巩洛山川几过兵”和“汉家初遣使修陵”直接关联南宋“端平入洛”这一重大历史事件。1234年宋蒙灭金后,宋理宗企图收复河南故都,派兵北上,一度占领洛阳等地,但因后勤困难和蒙军反击而惨败。修缮北宋皇陵是此次北伐的政治宣传行动之一,旨在宣示宋朝对中原的主权,但随着军事失败,此举也成了徒劳的象征。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应采用沉郁、顿挫的语调。前两句叙述史实,语速平缓,读出沧桑感。“几过兵”三字可稍重,强调频仍的战乱。后两句转为祈愿与诘问,“可无”二字带出期盼与质疑的语气,“直护”二字要读得坚定有力,体现强烈的愿望。整体节奏为“巩洛/山川/几过兵,汉家/初遣/使修陵。可无/神物/呵豺虎,直护/香烟/到柏城。”
句式仿写
本诗后两句“可无……直护……”是一个富有表现力的句式,可用于表达强烈的祈愿或设想。仿写示例:面对环境破坏,可写“可无甘霖涤尘霾,直护青山绿水还”;表达对文化传承的期望,可写“可无薪火传学子,直护文脉贯古今”。
名句应用
“可无神物呵豺虎,直护香烟到柏城”这两句诗,可用于写作中表达在困境中祈求力量保护珍贵事物免受侵害的意境。例如,在论述保护文化遗产、守护精神家园、或在逆境中坚持理想等主题时,可以引用或化用此句,增添文采和历史厚重感。
关联知识图谱
杜甫的“诗史”传统同源精神传承
刘克庄此诗继承了杜甫以诗纪史、反映时事的传统。杜甫在安史之乱中写下大量记录战乱、忧国忧民的诗篇,被称为“诗史”。刘克庄身处南宋末世,同样用诗歌记录“端平入洛”等重大事件,延续了这一精神。
巩义宋陵历史关联
诗中“修陵”、“柏城”所指的北宋皇陵,是全国重点文物保护单位,位于河南巩义。它始建于乾德元年(963年),前后经营达160余年,埋葬了除徽、钦二帝外的北宋七帝,以及太祖之父赵弘殷,故称“七帝八陵”。陵区规模宏大,是研究北宋历史、艺术、丧葬制度的重要实物。

名句 CLASSIC LINES

可无神物呵豺虎,直护香烟到柏城
此二句为全诗核心名句。字面意为:难道没有神灵异兽来呵斥那些如豺狼虎豹般的敌人吗?请直接护佑着祭祀的香火,让它能平安地到达柏城(指陵墓)。深层寓意是诗人将蒙军比作“豺虎”,祈求超自然力量(“神物”)庇佑国家,使象征正统与文明的祭祀活动(“香烟”)得以延续。此联以神话想象寄托现实忧思,情感强烈,成为表达国难时期民族愿望的警句。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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