杂咏一百首 扁鹊
疾始于荣卫，哀哉不豫谋。
贪生讳闻死，天下几桓侯。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感警示 · 讽刺
创作背景
借古讽今
此诗创作于南宋后期，是刘克庄《杂咏一百首》组诗中的一首。该组诗以历代人物、事件为题材，实则借古事以讽喻当世。南宋朝廷偏安一隅，内政腐败，面对外患常存侥幸与回避心理，与诗中“桓侯”讳疾忌医的行为高度相似。诗人选取“扁鹊见蔡桓公”这一家喻户晓的典故，旨在以古鉴今，警示当权者应正视危机、采纳忠言，否则将如桓侯般病入膏肓、无可救药。创作动因源于诗人对时局的深切忧虑与直言敢谏的士人品格。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句，是近体诗中最为短小精悍的体式之一。全诗四句，每句五字，共二十字，讲究平仄对仗与押韵。五言绝句起源于汉魏乐府古诗，至唐代定型并臻于成熟，以语言凝练、意境深远、含蓄隽永为主要艺术特征。刘克庄此作继承了这一传统，借古喻今，以极简篇幅承载深刻讽喻，体现了五绝体式“以少总多”的表达优势。
情感 · 解读
本诗核心情感是深沉的讽刺与强烈的警示。诗人借扁鹊见蔡桓公的典故，尖锐讽刺了世人讳疾忌医、贪生怕死却又拒绝正视问题的普遍心理。情感基调冷峻而悲悯，既有对“桓侯”式人物的批判，也暗含对忠言逆耳、良医难遇的社会现实的慨叹。这种情感并非个人哀怨，而是指向一种具有普遍性的社会痼疾，体现了诗人作为士大夫的忧患意识与批判精神。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“疾”：疾病。“荣卫”：中医术语，指人体的营气与卫气，是气血运行的通道，此处代指疾病的初期、浅表阶段。“豫谋”：事先谋划、预防。“讳”：忌讳、回避。“闻”：听闻，此处指谈论。“桓侯”：指蔡桓公，典故中讳疾忌医的典型人物。
逐句释义
第一句“疾始于荣卫”：疾病最初是从体表的营卫之气开始的。第二句“哀哉不豫谋”：可悲啊，人们不在事先做好预防和谋划。第三句“贪生讳闻死”：世人贪恋生命，忌讳听到关于死亡或疾病的谈论。第四句“天下几桓侯”：天下像蔡桓公那样讳疾忌医的人，又有多少呢？
主旨概括
本诗通过引用扁鹊见蔡桓公的典故，指出疾病（问题）往往始于微末，但世人常因贪恋生命而忌讳正视，最终导致不可收拾。诗人借此讽刺和警示，像蔡桓公那样拒绝忠告、掩盖问题的人，在世上比比皆是。全诗主旨在于告诫人们要防微杜渐，勇于面对问题，接受批评与治疗。
跨学科 · 是什么
扁鹊与蔡桓公历史学
诗中所涉典故出自《韩非子·喻老》。扁鹊是春秋战国时期的名医，蔡桓公（田齐桓公或蔡桓侯，史有争议）是当时的一位诸侯。故事记载扁鹊多次觐见，指出桓公疾病由表及里逐渐深入，但桓公始终不信、不治，最终病发身亡。这个故事在历史上被用作“讳疾忌医”的经典案例，警示人们要正视问题、防微杜渐。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗应采用沉稳、冷峻的语调。前两句“疾始于荣卫，哀哉不豫谋”可稍缓，读出陈述与慨叹的意味，“哀哉”二字需加重，带出痛惜之情。后两句“贪生讳闻死，天下几桓侯”节奏可略微加快，语气转为犀利、反问，“几桓侯”三字应清晰有力，突出讽刺与诘问的力度。整体节奏遵循五言诗的“二三”或“二一二”顿挫。
仿写指导
本诗结构清晰，前两句叙事（或点明现象），后两句议论（或抒发感慨）。仿写时可学习这种“叙议结合”的短小结构。例如，选取一个历史典故或社会现象，前两句简述其始末或表象，后两句用精炼的语言进行点评或升华，点明其普遍寓意。注意保持五言句式，并尝试在结尾使用反问句以增强力度。
写作应用
本诗核心名句“贪生讳闻死，天下几桓侯”可用于议论文写作中，作为批判“掩盖问题”、“逃避现实”、“拒绝批评”等行为的强力论据。适用于讨论“直面真相”、“防微杜渐”、“纳谏的重要性”、“自知之明”等主题。在论述中引用此句，能增强文章的文化底蕴和说服力，使说理更加形象深刻。
关联知识图谱
《韩非子·喻老》扁鹊见蔡桓公同典故
本诗直接化用《韩非子》中扁鹊与蔡桓公的故事，是理解全诗寓意的基石。该典故本身已成为汉语中“讳疾忌医”这一成语的经典来源，具有高度的文化共识。
名句 CLASSIC LINES
贪生讳闻死
“贪生讳闻死，天下几桓侯”。此句以高度凝练的语言，揭示了人性中一种深刻的矛盾与弱点：既贪恋生命，却又忌讳谈论死亡与疾病，从而拒绝接受可能挽救生命的忠告与治疗。
标签 TAGS
作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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