杂咏一百首 史苏
繇语几于谶，流传信有诸。
王何谩辛苦，易自是占书。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感哲理
创作背景
咏史组诗创作
此诗出自刘克庄《杂咏一百首》。该组诗创作于南宋中后期，是刘克庄大规模咏史诗创作的一部分。诗人借评点历史人物与事件，寄托对时局、人事的感慨与思考。本首以晋国史官史苏为对象，旨在探讨预言与历史记载的关系。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言绝句，是刘克庄《杂咏一百首》组诗中的一首。五言绝句是近体诗的一种体裁，每首四句，每句五字，讲究平仄对仗，篇幅短小精悍，常用于咏史、抒怀、写景。刘克庄此组诗以历史人物或事件为题，借古抒怀，此首即咏春秋时期晋国占卜官史苏。
情感 · 解读
本诗核心情感并非对占卜的迷信或对历史人物的简单褒贬，而是对占卜预言（繇语）流传过程与真实性的一种冷静、理性的审视与质疑。诗人通过“谩辛苦”、“自是占书”等语，流露出对过度依赖或神化预言行为的不以为然，体现了宋诗重理趣的特点。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
繇（yáo）语：占卜时解释卦兆的言辞。谶（chèn）：预言吉凶的文字、图记。信有诸：确实有这些事吗？信，确实。诸，代词，指代流传下来的繇语。谩（màn）：徒然，白白地。辛苦：此处指费心劳力。易：指《周易》，即《易经》。占书：占卜用的书。
逐句白话释义
第一句：史苏留下的占卜之辞，几乎和预言吉凶的谶语一样了。第二句：这些话能够流传下来，让人相信确有其事吗？第三句：（像王何那样）苦苦追寻预言的验证，是多么徒劳无益啊。第四句：《易经》这本书，本来就是一部占卜用的书罢了。
核心主旨概括
这首诗通过咏叹晋国史官史苏，表达了诗人对占卜预言的看法。诗人认为，史苏的繇语流传下来近乎谶语，但其真实性值得怀疑；世人费心验证预言是徒劳的，因为《易经》的本质就是一部占卜之书，不必过度神化。全诗体现了冷静、理性的历史观。
跨学科 · 是什么
史苏与晋献公
史苏是春秋时期晋国的卜官（太史兼司占卜）。据《左传》记载，晋献公欲伐骊戎，命史苏占卜，史苏得出“胜而不吉”的繇辞，并预言了骊姬之乱。后来晋国果然发生内乱。诗中“王何”可能指代那些试图验证预言的人。这首诗的历史背景是春秋时期晋国的政治与占卜文化。
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读写应用
诵读指导
诵读时，前两句“繇语/几于谶，流传/信有诸”可稍作停顿，读出探讨、质疑的语气。后两句“王何/谩辛苦，易自/是占书”语气转为肯定、略带感慨，语速可稍缓，以突出结论。整体节奏平稳，语气冷静客观。
仿写指导
可学习本诗“现象描述+理性评判”的句式结构。例如，仿写咏物诗：“花期几于信，开落岂由人。园丁空灌溉，春本是时轮。”（描述花期像有信约，但开落并非由人决定，园丁辛勤灌溉是徒劳，春天本来就是时序轮回。）
写作应用
本诗核心名句可用于论述“理性看待传统与传说”、“质疑精神的重要性”、“透过现象看本质”等主题的议论文中，作为引言或论据。例如，在讨论如何看待古代预言、风水等文化现象时，可引用此句，引出应持理性分析态度的观点。
关联知识图谱
左思《咏史》八首同体裁|同手法
左思《咏史》是咏史诗的典范，借古人古事抒发个人怀抱。刘克庄此诗亦属咏史，但更侧重于对历史记载本身（预言）的理性反思，体现了咏史诗从抒怀向思辨的演变。
名句 CLASSIC LINES
繇语几于谶，流传信有诸
此二句为全诗核心名句。它直接点明主题：史苏的占卜之辞（繇语）几乎等同于预言吉凶的谶语，而这些话语能够流传下来，似乎确有其事（信有诸）。此句以设问和判断的口吻，引发了对预言性质及其流传原因的思考，奠定了全诗理性探讨的基调。
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作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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