闻祥应庙优戏甚盛二首 其一

空巷无人尽出嬉,烛光过似放灯时。

山中一老眠初觉,棚上诸君闹未知。

游女归来寻坠珥,邻翁看罢感牵丝。

可怜朴散非渠罪,薄俗如今几偃师。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感感慨
创作背景
南宋民间演戏
此诗创作于南宋时期,具体年份不详。南宋商品经济繁荣,市民文化生活丰富,民间庙会演戏(优戏)活动极为兴盛,成为重要的社会娱乐现象。诗人刘克庄长期生活于福建莆田、杭州等地,对市井生活有深入观察。此诗即记录其听闻或目睹某地祥应庙举行盛大戏剧演出时的所见所感,反映了南宋民间戏曲活动的普及与士人对此类活动的复杂态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗,属近体诗范畴。七律定型于初唐,格律严谨,每首八句,每句七字,要求对仗工稳、平仄协调、押韵规范。此体裁在宋代已高度成熟,是文人抒怀、叙事、议论的常用形式。刘克庄此作即遵循七律正体,以工整的对仗描绘市井观剧场景,并在尾联升华议论,体现了七律体式在叙事与议论结合上的典型功能。
情感 · 解读
本诗核心情感为对民间淳朴娱乐的欣赏与对世风日下、人心不古的深沉感慨。前六句以生动笔触描绘祥应庙演戏时万人空巷、热闹非凡的盛况,字里行间透露出对民间自发娱乐活动的肯定与欣赏。尾联笔锋陡转,借“朴散”与“薄俗”的对比,将个人观感升华为对时代风气衰败的忧思,情感由喜转悲,层次丰富,体现了宋代士大夫关注世道人心的普遍情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
1. 空巷:街巷空无一人,形容倾巢而出。2. 嬉:游戏,玩耍。3. 放灯时:指元宵节张灯结彩、游人如织的时节。4. 棚:指临时搭建的戏台。5. 坠珥:掉落的耳饰。珥,珠玉耳饰。6. 牵丝:指傀儡戏(木偶戏)的提线,此处代指傀儡戏表演。7. 朴散:淳朴的本性散失。语出《庄子》。8. 渠:他,他们,指演戏的艺人。9. 偃师:古代传说中的巧匠,能造出惟妙惟肖的倡优(艺人)。此处借指技艺高超的艺人。
逐句白话释义
1. 空巷无人尽出嬉:街巷空荡无人,大家都跑出去看戏玩耍了。2. 烛光过似放灯时:戏场灯火通明,烛光闪烁,甚至超过了元宵节放灯时的热闹景象。3. 山中一老眠初觉:山中的一个老人刚刚从睡梦中醒来(对山下的喧闹一无所知)。4. 棚上诸君闹未知:戏台上的演员们正热闹地表演,却不知道山下和山中的这些情况。5. 游女归来寻坠珥:游玩归来的女子在寻找自己掉落的耳环。6. 邻翁看罢感牵丝:邻居老翁看完戏后,对傀儡戏的表演深有感触。7. 可怜朴散非渠罪:可叹啊,淳朴风气的消散并不是这些艺人的过错。8. 薄俗如今几偃师:如今世风浅薄,还能有几个像偃师那样技艺精湛又心存淳朴的艺人呢?
主旨概括
这首诗生动描绘了南宋时期民间庙会演戏时万人空巷、热闹非凡的盛况。诗人通过对比戏场的喧闹与山中老翁的沉睡,以及游女寻珥、邻翁感怀的细节,展现了活动对各阶层民众的吸引力。最后两句笔锋一转,由具体的观剧场景引发出对世风日下、淳朴不再的深沉感慨,认为艺术的浮华并非艺人之过,而是整个社会风气败坏的结果,表达了诗人对时代精神的忧思。
跨学科 · 是什么
南宋民间演戏历史学
诗句描绘了南宋民间演戏(优戏)活动的繁盛景象。南宋时期,随着城市经济发展和市民阶层壮大,戏曲艺术进入快速发展期。庙会、节庆时在广场或临时搭建的“棚”(勾栏瓦舍的雏形)中演出,是重要的市民娱乐形式。诗中“空巷无人”、“烛光过似放灯时”的夸张描写,反映了此类活动在当时社会生活中的巨大吸引力,是研究南宋市民文化生活的生动史料。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言律诗,诵读时需注意节奏与情感变化。前六句描绘热闹场景,语速可稍快,语调轻快上扬,读出喧腾欢闹之感,如“空巷无人/尽出嬉”、“烛光过似/放灯时”。尾联转入议论感慨,语速放缓,语调转为深沉凝重,“可怜”、“薄俗”等词需重读,以传达忧思与慨叹。全诗押平声“支”韵(嬉、时、知、丝、师),韵脚应清晰饱满。
仿写指导
本诗颔联、颈联对仗工整,可作为律诗对仗的范例。仿写时可学习其对比手法(如“山中一老”与“棚上诸君”)、细节捕捉(如“寻坠珥”、“感牵丝”)以及由具体场景引发普遍议论的结构。例如,描写一场现代活动时,可先写其热闹非凡,再通过不同人群的反应(如老人、孩童、参与者)丰富画面,最后引申出对社会现象的思考。
写作应用
诗中“可怜朴散非渠罪,薄俗如今几偃师”一联,可用于议论文中探讨“个人与环境”、“艺术与世风”、“传统与变迁”等主题。例如,在论述社会浮躁风气对个体或行业的影响时,可引用此句,说明问题的根源往往在于大环境(薄俗),而非个体(非渠罪),并借“偃师”之典,呼吁对精湛技艺与淳朴匠心的坚守。

名句 CLASSIC LINES

可怜朴散非渠罪,薄俗如今几偃师
此联为全诗主旨与诗眼所在。上句“可怜朴散非渠罪”化用《庄子·胠箧》“朴散为器”之典,感叹淳朴本性(朴)的散失并非演戏者(渠)之过。下句“薄俗如今几偃师”借《列子·汤问》中巧匠偃师造倡的典故,质问当今浮薄的世风之下,还能有几个像偃师那样技艺精湛且心存淳朴的艺人。此联将具体观剧体验提升至哲学与社会批判层面,对仗工巧,用典精深。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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