溪庵十首 其二

“老黧”指年老面色黑黄。“葺”指用茅草修盖房屋。“登伽女”是佛经中摩登伽女，曾以幻术迷惑阿难，此处借指世俗情欲。“法喜妻”指出自《维摩诘经》的“法喜为妻”，指以佛法带来的喜悦为伴侣。“尧桀”指圣君尧与暴君桀，代指善恶是非。“彭殇”指长寿的彭祖与夭折的幼童，代指寿命长短。“麾”同“挥”，挥手驱散之意。

首联：昔日的美少年如今已变得又老又黑，在云雾缭绕的山林深处修盖了幽静的住所。颔联：这空荡的房子里，哪里能找到像摩登伽女那样的人呢？能与我同穴而葬的，只应是以佛法之喜为妻的伴侣。颈联：像尧那样的圣君和桀那样的暴君，两者都被遗忘了，又何必去分辨是非呢？像彭祖那样的长寿者和夭折的幼童，最终都归于死亡，不必强求他们寿命相同。尾联：把灵山（佛祖说法处）的弟子们都挥手遣散了吧，免得他们围着金色的佛棺（或指自己的棺木）遮面哭泣。

这首诗描绘了一位隐居山林的老者形象。他回顾自己从少年到老年的变化，选择在深山幽静处安家。他摒弃世俗情欲，追求以佛法为精神伴侣。他看透了历史评价的相对性（尧桀）和生命长度的虚幻性（彭殇），认为这些都不值得执着分辨或比较。最后，他甚至希望远离佛门弟子的哀悼仪式，体现了彻底的超脱与宁静。全诗表达了诗人晚年安于隐逸、勘破生死、融合佛道思想的旷达情怀。