寄题惠州嘉祐寺坡公手植枞树

谁道炎州无劲植,君看韩木与苏枞。

憩棠此日成遗爱,伐树当年不见容。

巴俗曾传莱相柏,番人犹敬范公松。

阅三甲子方拈出,吴令之贤岂易逢。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
宋湘任惠州知府时寄题
此诗创作于清代嘉庆年间,宋湘出任惠州知府期间。诗人亲临惠州嘉祐寺,目睹苏东坡当年手植的枞树依然苍劲,联想到韩愈、范仲淹等先贤在岭南留下的德政遗迹(如韩木、范公松),有感而发,遂作此诗寄题,以抒怀古之情与景仰之意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗,属近体诗范畴。七律定型于初唐,格律严谨,每首八句,每句七字,要求对仗工整、平仄协调、押韵规范。本诗严格遵循七律格律,是清代文人酬唱寄题诗的典型体裁,体现了作者深厚的古典诗歌创作功底。
情感 · 解读
全诗核心情感是通过咏叹惠州嘉祐寺中苏东坡手植的枞树,追慕苏轼、韩愈、范仲淹等历代先贤的德政与风骨。诗人借树木长青不朽,象征贤者精神永存,表达了对先贤的深切敬仰,并隐含对当下吏治清明的期许。情感层次由物及人,由古及今,深沉而富有寄托。

基础解读 READING

语文核心知识
炎州、劲植、憩棠、遗爱、伐树、不见容、巴俗、番人、阅三甲子、拈出、吴令
炎州:古指南方炎热地区,此处特指岭南。劲植:刚劲挺拔的树木。憩棠:典出《诗经·召南·甘棠》,指召公奭在甘棠树下理政,后人爱其树不忍伐,喻指官吏有惠政,遗爱于民。遗爱:遗留于后世的仁爱、恩惠。伐树不见容:典出孔子周游列国,其树曾被伐,喻指贤者不被当世所容。巴俗:巴地(今四川东部)的风俗。番人:古代对南方少数民族的称呼。阅三甲子:经历了一百八十年(一甲子六十年)。拈出:指出、提出。吴令:指三国吴国陆绩,任郁林太守,清廉有德,归舟轻,需以石压舱,称“廉石”,此处借指贤明的地方官。
逐句白话释义
首联:谁说炎热的南方没有刚劲的树木?您看那韩愈在潮州种的树和苏轼在惠州种的枞树。颔联:召公憩息过的甘棠树如今成了遗留仁爱的象征,而孔子当年周游时,他的树却不被容纳而遭砍伐。颈联:巴蜀之地曾流传着宰相李德裕(莱公)柏树的故事,南方的少数民族至今仍然敬重范仲淹(范公)的松树。尾联:这些树木经历了一百八十年才被人们重新认识和提起,像陆绩(吴令)那样贤明的官员,哪里是容易遇到的呢?
赞颂先贤遗爱,期盼贤吏
这首诗通过吟咏惠州嘉祐寺苏东坡手植的枞树,并联想到韩愈、范仲淹等先贤在岭南留下的树木遗迹,赞颂了这些历史人物造福一方的德政和他们留下的精神遗产如同树木一样长久不衰。同时,诗人借古喻今,表达了对像陆绩那样清廉贤明的地方官的呼唤与期盼,认为这样的贤吏非常难得。
跨学科 · 是什么
韩愈治潮、苏轼贬惠、范仲淹戍边历史学
诗中提及的“韩木”、“苏枞”、“范公松”均关联具体历史人物与事件。韩愈曾因谏迎佛骨被贬潮州,治潮八月,兴学除弊,潮人感念,将其所植之木称为“韩木”。苏轼于绍圣元年(1094年)被贬惠州,在此地留下诸多遗迹与诗文,手植枞树即为一例。范仲淹曾戍守西北边疆,其“先忧后乐”精神广受敬仰,“范公松”是其精神在边地的象征。这些树木成为历史人物在特定地域活动的见证与文化符号。
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读写应用
诵读节奏与语气
本诗为七律,诵读时需注意平仄起伏与对仗节奏。首联反问句“谁道”应重读,语气昂扬;“君看”二字需稍作停顿,引出下文。颔联、颈联对仗工整,诵读时需体现对比与并列关系,如“憩棠”对“伐树”,“巴俗”对“番人”。尾联“阅三甲子”语速可稍缓,带出历史沧桑感,“岂易逢”三字应读出感慨与期盼的语气。整体诵读应庄重、深沉,富有咏史怀古的韵味。
对仗与用典仿写
本诗颔联、颈联对仗极为工整,是学习对仗的佳例。如“憩棠此日成遗爱”对“伐树当年不见容”,时间(此日/当年)、事件(憩棠/伐树)、结果(成遗爱/不见容)一一对应。仿写时可学习这种将历史典故浓缩于七字之中,并形成意义对比或并列的句式。例如,可仿写“投笔昔年怀壮志,临池今日见真功”。
名句应用场景
核心名句“谁道炎州无劲植,君看韩木与苏枞”可用于多种写作场景。在论述地域文化时,可用此句反驳对某地的偏见,并列举当地杰出人物或文化遗产作为例证。在赞美某人或某物历经考验而品质卓著时,亦可化用此句,如“谁言沙漠无芳草,君看胡杨与红柳”。其句式具有很强的概括力和说服力。
关联知识图谱
召公奭与甘棠典故同典故
诗中“憩棠”直接化用《诗经·召南·甘棠》典故,以召公奭在甘棠树下理政、后人爱树及人的故事,来类比苏轼等先贤的德政遗爱,是理解全诗情感基调的关键文化符号。
韩愈贬潮州及其文化影响同主题|历史关联
诗中“韩木”指代韩愈在潮州的德政遗迹。韩愈虽治潮时间短,但兴办教育、驱除鳄鱼,极大改变了潮州文化面貌,被潮人世代纪念,“韩山”、“韩江”皆因其得名,是“遗爱”思想的典型体现。

名句 CLASSIC LINES

谁道炎州无劲植,君看韩木与苏枞
诗人以反问开篇,气势雄健,直接破除“炎州”(岭南)无佳木的偏见。随即以“韩木”(韩愈在潮州所植之木)与“苏枞”(苏轼在惠州所植之枞树)并举,将自然树木升华为承载先贤德政与精神的文化符号。此句对仗工整,立意高远。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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