送金仙上人罢讲
翻经岩电眼，竖拂海潮音。
暂卓飞空锡，坚辞布地金。
忉忉菩萨语，切切老婆心。
明日入山去，城中何处寻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 送别
创作背景
送别讲经高僧
此诗为送别一位法号“金仙”的高僧而作。金仙上人精通佛经，善于讲法，其讲经活动结束（罢讲）后将离开城市，归隐山林。贯休作为诗僧，与之交好，故作诗相送。诗中“翻经”、“竖拂”、“菩萨语”、“老婆心”等语，均紧扣上人讲经弘法的身份与事迹。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为唐代贯休所作五言律诗。五言律诗是近体诗的一种，定型于初唐，每首八句，每句五字，中间两联要求对仗，讲究平仄与押韵。此诗格律工整，对仗精严，是晚唐五言律诗的典范之一。
情感 · 解读
此诗核心情感为对高僧金仙上人罢讲离去的送别之情，以及对其精深佛法修为与高洁人格的深切敬仰。情感层次丰富，既有“忉忉”、“切切”所体现的对上人慈悲教诲的感念，又有“城中何处寻”所流露的怅惘与不舍，整体情感真挚而庄重。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“翻经”指翻译或研读佛经。“岩电眼”形容目光如岩石迸发的闪电般锐利有神。“竖拂”指竖起拂尘，是禅师说法时的常见动作。“海潮音”比喻声音如海潮般宏大、有感染力。“暂卓”意为暂时停驻。“飞空锡”指僧人所用的锡杖，传说有神通可飞行。“布地金”典出佛经，指以黄金铺地，喻指极高的礼遇或财富。“忉忉”形容恳切叮咛的样子。“切切”形容情意恳挚、急迫。“菩萨语”指菩萨所说慈悲智慧之语。“老婆心”为禅宗用语，喻指如老妇般慈悲恳切、不厌其烦的教诲之心。“入山”指归隐山林修行。
逐句白话释义
首联：您翻译研读佛经时，目光如岩石迸发的闪电般锐利；您竖起拂尘说法时，声音如海潮般宏大有力。颔联：您暂时停下那仿佛能飞行的锡杖，坚决推辞掉如铺满地面的黄金般的厚礼。颈联：您恳切叮咛的是菩萨般的智慧话语，您急迫真挚的是老妇般的慈悲心肠。尾联：明天您就要进入深山中去了，在这城市里还能到哪里去寻访您呢？
核心主旨概括
这首诗通过描绘金仙上人锐利的目光、宏亮的法音、神通的锡杖、坚辞厚礼的品格，以及恳切慈悲的教诲，塑造了一位佛法精深、德行高洁的高僧形象。最后点明其罢讲归山，表达了诗人对高僧离去的敬仰与不舍之情。
跨学科 · 是什么
唐代佛教与僧侣生活历史学
此诗反映了唐代佛教兴盛背景下，高僧讲经弘法的社会现象。诗中“罢讲”指结束公开的讲经法会，这是唐代佛教传播的重要形式。高僧拥有“飞空锡”等神通传说，反映了当时民间对高僧行迹的神化想象。“布地金”典故源自佛经，体现了佛教文化对唐代社会语言和价值观的渗透。僧侣“入山”修行，是唐代佛教丛林制度下常见的修行方式。
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读写应用
诵读节奏指导
此诗为五言律诗，诵读时应遵循“二三”或“二一二”的基本节奏。首联“翻经/岩电眼，竖拂/海潮音”气势雄健，语速可稍缓，读出力量感。颔联“暂卓/飞空锡，坚辞/布地金”对仗工整，需读出坚定语气。颈联“忉忉/菩萨语，切切/老婆心”叠词连用，宜读得恳切绵长。尾联“明日/入山去，城中/何处寻”转入怅惘，语速放缓，尾字“寻”可稍作延长，带出余韵。
对仗句式仿写
本诗颔联“暂卓飞空锡，坚辞布地金”是工整的对仗句，可作为仿写范例。其结构为：状语（暂/坚）+ 动词（卓/辞）+ 定中短语（飞空锡/布地金）。仿写时，可选取两个意义相关或相反的动作，用精炼的动词和富有意象的名词短语构成对仗。例如：“轻摇杨柳岸，重踏杏花村。”
名句应用场景
“忉忉菩萨语，切切老婆心”一联，可用于形容那些不厌其烦、充满慈悲与智慧的教导。在日常写作中，可用于描写老师、长辈、导师等的谆谆教诲，或形容某种充满关怀的劝诫。例如：“面对我们的错误，老师总是忉忉菩萨语，切切老婆心，让我们在感动中认识到问题所在。
关联知识图谱
禅宗‘老婆心切’公案同典故
诗中‘老婆心’一词，直接关联禅宗‘老婆心切’的著名公案。禅宗用以形容禅师为接引学人，不厌其烦、苦口婆心的教导方式，如同老妇人般慈爱急切。此典故体现了禅宗‘直指人心’的教育智慧。
名句 CLASSIC LINES
忉忉菩萨语，切切老婆心
此联为全诗核心名句。“忉忉”形容恳切叮咛，“切切”形容急迫真挚，“菩萨语”指代佛法开示，“老婆心”为禅宗用语，喻指如老妇般慈悲恳切、不厌其烦的教诲之心。此联以叠词与比喻，生动刻画了金仙上人讲经时慈悲为怀、诲人不倦的高僧形象，成为后世形容恳切教诲的经典表达。
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作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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