学进士作大方无隅二首 其一

1. 趋出：快步走出，引申为超越。2. 范围表：界限、规范之外。3. 方之大者：指“大方”，即最宏大的方正。4. 理同然不异：道理相同，没有差异。5. 隅：角落，棱角。6. 圣岂东西判：圣人难道会因地域（东西方）而有区别吗？7. 游何内外拘：精神的遨游何必被内外之分所拘束？8. 鹄：箭靶的中心。9. 蜗角国：典故出自《庄子》，比喻极其狭小的境地。10. 三极：指天、地、人三才，或宇宙的三个极限。11. 微宁泣一夫：即使再精微，也不会为一个人的遭遇而哭泣（体现宏大与精微的辩证）。12. 庄老诞：庄子和老子的学说（此处带批判意味，认为其虚妄）。13. 孔门：孔子的学派，指儒学。

1. 趋出范围表，方之大者乎：超越一切界限规范之外，这才是真正宏大的“方正”吗？2. 理同然不异，隅至此俱无：道理本来相同并无差异，所有的棱角到这里都消失了。3. 圣岂东西判，游何内外拘：圣人难道会因为东方西方而被区分吗？精神的遨游何必被内心与外物所拘束？4. 鹄边天浩浩，蜗角国区区：在箭靶旁边，天空是如此浩瀚无边；而在蜗牛角上，国家是如此渺小局促。5. 广可包三极，微宁泣一夫：宏大可以包容天地人三才，精微之处也不会为一人的不幸而哀泣。6. 晚知庄老诞，终向孔门趋：到了晚年才知道庄子和老子的学说虚妄不实，最终还是向往并归向孔子的儒学门庭。

本诗通过阐发“大方无隅”这一哲学概念，探讨了宏大与精微、超越与归宿的关系。诗人认为，真正的“大方”超越一切界限和棱角，其道理是统一的。诗中批判了道家（庄老）思想的虚诞与局限性，最终明确表达了对儒家（孔门）思想的认同与追求，认为儒家思想才是人生的终极归宿。全诗体现了宋代士大夫在儒学复兴背景下的思想倾向。