祛惑
过与夜光不肯要，捉得泥丸弄到老。
因嗟蜀望无胸怀，至今号作思归鸟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感自省 · 讽刺
创作背景
创作背景
此诗作者及确切创作时间不详，但从内容与风格推断，应出自宋代文人之手。宋代士人阶层壮大，科举竞争激烈，社会价值观趋于务实乃至功利。诗中“捉得泥丸弄到老”可能暗喻沉溺于琐碎功利之事而虚度光阴，“蜀望无胸怀”则可能借典故批评当时部分士人眼界狭隘、缺乏经世济民的宏大抱负，反映了宋代社会某种普遍的精神困境与文人的批判性思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，是近体诗的一种基本形式。其体裁定型于唐代，以四句二十八字为基本格式，讲究平仄、对仗与押韵，篇幅短小精悍，意蕴含蓄深远，常用于抒情、写景或议论。此体裁在宋代得到广泛运用，成为文人表达即时感悟与哲思的常用载体。
情感 · 解读
本诗核心情感在于对世人价值观颠倒、缺乏远大胸怀的辛辣讽刺，同时蕴含着对自身或同类境遇的深刻自省与慨叹。前两句通过“夜光”与“泥丸”的极端对比，直指舍本逐末的愚昧行为；后两句借“思归鸟”的典故，将批判从具体行为上升到精神格局的层面，情感由讽刺转为悲悯与无奈。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“夜光”：指夜光珠，传说中能在夜间发光的珍贵宝珠，此处泛指极其珍贵美好的事物。“要”：索取，接受。“泥丸”：泥搓成的小球，比喻毫无价值、微不足道的东西。“弄”：把玩，戏耍。“蜀望”：此词较为生僻，结合下句“思归鸟”，应指代杜鹃鸟。相传古蜀国君主杜宇，号望帝，死后魂魄化为杜鹃鸟，啼声悲切，如呼“不如归去”，故杜鹃又名“思归鸟”、“蜀魂”。“无胸怀”：没有宽广的胸襟和远大的志向。“号作”：被称为。
逐句白话释义
第一句：面对珍贵的夜光宝珠却不肯去获取。第二句：反而捉住一颗泥丸子，把玩嬉戏直到年老。第三句：因此感叹那蜀地的望帝（化鸟后）缺乏（或感叹世人缺乏像望帝化鸟那般执着的）胸怀。第四句：以至于（杜鹃鸟）至今还被称作“思归鸟”。
核心主旨概括
这首诗通过“夜光”与“泥丸”的对比，以及“思归鸟”典故的运用，讽刺了世人常常舍弃珍贵美好的事物，反而沉迷于琐碎无价值之事并虚度一生的愚昧行为。同时，借杜鹃啼归的意象，暗喻或慨叹一种精神上的局限与缺失，缺乏超越性的胸怀与格局，最终只能陷于无尽的哀鸣与追悔之中。
跨学科 · 是什么
杜鹃鸟动物学|文化学
诗中的“思归鸟”指杜鹃鸟，又称子规、杜宇。在生物学上，杜鹃鸟是著名的巢寄生鸟类，自己不筑巢孵卵，将卵产于其他鸟巢中。其鸣声在春夏季节尤为响亮，常被形容为凄切哀婉。在中国古典文学中，杜鹃鸟因“望帝化鹃”的传说，被赋予了浓厚的悲情色彩，成为思乡、哀怨、亡国之痛的经典意象。诗人在此既引用了其生物习性（鸣叫），更着重运用了其深厚的文化象征意义。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗，前两句语气应带有明显的对比和反差。“过与夜光不肯要”可读得稍缓，带惋惜或质疑口吻；“捉得泥丸弄到老”则需加重“捉得”、“弄到老”的读音，读出荒谬与讽刺感。后两句转为深沉慨叹，“因嗟”二字引出叹息，“无胸怀”可略作停顿，“至今号作思归鸟”尾音宜绵长，带出无尽余味与悲悯之情。
仿写指导
本诗核心句式为“A与B不肯要，捉得C弄到老”的对比结构。仿写时，可选取一组价值悬殊的事物（A为珍贵抽象物，如“理想”、“真情”；C为琐碎具体物，如“虚名”、“小利”），后半句用一个持续性的动作（如“守着”、“计较”）来强化荒谬感。例如：“过与真心不肯守，捉得流言辩到老。”
写作应用
本诗名句适用于论述“价值观选择”、“目光短浅与长远格局”、“舍本逐末”等主题的议论文中，作为引言或论据。例如，在讨论教育不应只重分数而忽视人格培养时，可引用“过与夜光不肯要，捉得泥丸弄到老”来形象批判功利主义的短视。也可用于散文中，表达对某种社会现象或个人境遇的感慨与反思。
名句 CLASSIC LINES
过与夜光不肯要，捉得泥丸弄到老
此二句为全诗核心名句，以“夜光”（珍宝）与“泥丸”（废物）的强烈对比，构建了极具张力的讽刺意象。其文化影响力在于生动刻画了一种普遍的人性弱点：对真正有价值的事物视而不见，反而执着于毫无意义的事物并耗费一生。后世常借此句批判短视行为与错误的价值观选择。
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作者 POET
张咏 946年-1015年
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