赋尚书

崇文时驻步,东观还停辇。

辍膳玩三坟,晖灯披五典。

寒心睹肉林,飞魄看沈湎。

纵情昏主多,克己明君鲜。

灭身资累恶,成名由积善。

既承百王末,战兢随岁转。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感自省
创作背景
贞观年间研读《尚书》有感而作
本诗为唐太宗李世民在位期间阅读儒家经典《尚书》时的感怀之作,学界公认创作于贞观年间,是李世民以史为鉴、反思治国之道的直接产物,创作动因源于其总结前代兴亡教训、巩固李唐统治的现实需求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,是中国古代诗歌的重要体裁之一。它起源于汉代,成熟于魏晋南北朝,至唐代发展到鼎盛阶段。每句由五个字组成,格律限制较近体诗宽松,可自由换韵,篇幅长短不限,适合表达丰富复杂的思想内容。
情感 · 解读
本诗核心情感为唐太宗研读《尚书》时生发的兴亡之思,既批判了前代昏君纵情享乐、荒淫误国的行为,也表达了自身作为帝王克己修身、励精图治的决心,蕴含着强烈的居安思危意识与家国责任感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先“崇文”指推崇文化、重视文教。“东观”是汉代皇家藏书的地方,这里指代唐代皇家藏书馆。“辇”是帝王乘坐的车马。“辍膳”指停止吃饭。“三坟”“五典”都是传说中上古时代的经典典籍,这里泛指古代重要的文化典籍。“肉林”指商纣王时期设置的肉林,代指君主荒淫无道的行为。“沈湎”指沉迷于酒色享乐。“战兢”指战战兢兢,小心谨慎的样子。
逐句白话释义
第一二句意思是推崇文教的时候时常停下脚步,到皇家藏书馆的时候也会停下车马驻足研读。第三四句意思是顾不上吃饭把玩上古的三坟典籍,点亮灯火翻阅五典著作。第五六句意思是看到记载中肉林的内容时感到寒心,看到昏君沉迷享乐的记载时感到心惊。第七八句意思是放纵情欲的昏君很多,能够克制自己的明君很少。第九十句意思是身败名裂都是因为积累了太多恶行,名声显扬都是因为积累了善行。第十十一二句意思是我既然继承了前代百王的基业,就一直战战兢兢地度过每一年。
核心主旨与内容概括
本诗描写了唐太宗研读古代经典《尚书》的场景,通过反思前代昏君荒淫误国的历史教训,总结出了善恶积累决定兴亡的规律,表达了自己作为帝王要克制私欲、励精图治、小心治理国家的决心,整体风格质朴厚重,充满了理性的反思色彩。
跨学科 · 是什么
商纣王肉林典故历史学
“肉林”是商纣王时期的历史典故,商纣王是商朝的末代君主,他在位期间荒淫无度,搜刮民脂民膏,建造了装满酒的池子和挂满肉的林子,和宠妃大臣日夜享乐,最终导致了商朝的灭亡。这个典故后世一直被用来警示统治者不要荒淫误国。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要厚重沉稳,语速稍慢,体现出历史反思的厚重感。前四句描写读书场景的部分语气平缓,中间四句反思历史的部分语气要加重,带一点沉重感,最后两句表达自身决心的部分语气要坚定有力。断句位置可以参考:崇文/时驻步,东观/还停辇。辍膳/玩三坟,晖灯/披五典。寒心/睹肉林,飞魄/看沈湎。纵情/昏主多,克己/明君鲜。灭身/资累恶,成名/由积善。既承/百王末,战兢/随岁转。
句式仿写指导
本诗中“纵情昏主多,克己明君鲜”“灭身资累恶,成名由积善”采用的是对偶对比的句式,仿写的时候可以先确定一组对立的概念,比如勤奋和懒惰、诚信和欺诈,然后用上下句对称的结构来表达普遍规律,比如“勤奋成事者多,懒惰败事者鲜”“失信由逐利,立名因守心”,上下句字数相同,语义相对,就能写出和原句结构相似的内容。
名句写作应用
核心名句“纵情昏主多,克己明君鲜。灭身资累恶,成名由积善”可以用在关于修身自律、反腐倡廉、居安思危主题的作文中,比如写自律的重要性的时候可以引用这句话,说明放纵自己的欲望会带来不好的结果,而克制自己不断积累善行才能获得好的名声,也可以用在谈论治国理政、官员作风的文章中,作为论据来证明克己奉公的重要性。
关联知识图谱
《尚书》同源文本关联
《尚书》是本诗创作的触发对象,本诗是唐太宗阅读《尚书》后的感怀作品,内容紧密围绕《尚书》中记载的上古历史教训展开。
贞观之治历史关联|同时代
本诗创作于贞观年间,诗中表达的克己治国、以史为鉴的理念,是贞观之治时期唐朝统治集团的核心治国思想,也是促成贞观盛世的重要原因。

名句 CLASSIC LINES

纵情昏主多,克己明君鲜。灭身资累恶,成名由积善
这两句凝练概括了中国古代王朝兴亡的普遍规律。

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作者 POET

李世民 599年-649年
唐太宗,唐代帝王、政治家、军事家、书法家、诗人

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