每忆家园乐蜀中寄傅逸人 其一
每忆家园乐，当年枉用心。
翻身期济物，明代已腰金。
守道知无取，防奸似不任。
休今得休去，谁肯羡为霖。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感矛盾 · 隐逸
创作背景
宋代官场环境与诗人仕途经历
此诗创作于傅尧俞仕宦期间，具体年份不详。诗中“明代已腰金”、“防奸似不任”等句，折射出宋代官僚体系中的现实困境与士大夫的普遍心态。傅尧俞历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，以直谏闻名，其仕途并非一帆风顺，诗中感慨应与其亲身经历的官场风波与政治环境有关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗，是唐代成熟并定型的近体诗体裁之一。其格律严谨，每首八句，每句七字，要求中间两联对仗，并遵循平仄、押韵规则。七律在宋代依然盛行，是文人抒怀言志、酬唱赠答的常用形式，艺术上追求凝练与意境的统一。
情感 · 解读
全诗核心情感是仕途经历后的幻灭感与对归隐田园的深切向往。诗人回顾早年济世之志与官场现实，流露出对“防奸似不任”的无奈与失望，最终以“休今得休去”表达解脱之意，并以“谁肯羡为霖”的反问，表明不羡慕高位、甘于淡泊的心志，情感层次由追忆、反思转向决绝与自适。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“枉用心”：白白地耗费心力。“翻身”：转变身份、境遇，这里指进入仕途。“济物”：济助世人，实现抱负。“明代”：政治清明的时代。“腰金”：腰间佩戴金饰，古代高级官员的服饰，代指身居高位。“守道”：坚守儒家道义。“防奸”：防范奸邪小人。“不任”：不能胜任，或指不被信任委以重任。“休去”：辞官离去。“为霖”：典故，比喻济世利民的贤臣，出自《尚书·说命》“若济巨川，用汝作舟楫。若岁大旱，用汝作霖雨”。
逐句白话释义
第一句：每每回忆起家乡田园的快乐。第二句：当年（追求仕途）真是白白耗费了心力。第三句：我当初期望能转变身份去济助世人。第四句：在这政治清明的时代，我已然身居高位。第五句：我坚守道义，自知（在官场）无所获取。第六句：我防范奸邪，却好像总不能胜任（或不被信任）。第七句：如今终于能够辞官退休离去。第八句：还有谁会羡慕去做那济世的“霖雨”（高官）呢？
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人写给隐士傅逸人的寄赠之作。全诗通过回忆家乡之乐，反思自己早年投身仕途、期望济世的抱负，以及在官场中坚守道义却感到无力与失望的经历，最终表达了看透官场、决心归隐、不羡慕高位权势的淡泊心境。诗中流露出浓厚的仕隐矛盾与解脱后的自适之情。
跨学科 · 是什么
宋代官制与士人仕途历史学
“腰金”在宋代指高级官员的服饰与身份象征。宋代官制复杂，官员品级与服饰有严格规定，佩金带是高级文武官的标志。诗句反映了宋代士人通过科举入仕后，有望达到“腰金”的显赫地位，这是当时读书人普遍追求的人生目标。
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读写应用
诵读节奏与语气
本诗为七律，诵读时需注意二二三的基本节奏。首联“每忆/家园/乐，当年/枉用/心”语气平缓，带追忆与感慨。颔联“翻身/期/济物，明代/已/腰金”语气转为郑重，略带自述。颈联“守道/知/无取，防奸/似/不任”语气沉郁，显无奈。尾联“休今/得/休去，谁肯/羡/为霖”语气转为决绝与超脱，反问句需读出坚定意味。
对比句式仿写
诗中“翻身期济物，明代已腰金”运用了理想与现实的对比句式。仿写时可学习这种结构：前半句表达一种期望或初衷，后半句陈述已然实现的、但可能带有复杂感受的现实状态。例如：“立志欲凌云，今朝已登峰。”或“初心求静好，世事已纷纭。”
名句应用场景
“翻身期济物，明代已腰金”可用于写作中表达个人成长历程与成就，或反思理想与现实。例如，在回顾个人奋斗史的文章中，可用此句形容从立志到有所成就的过程；在讨论人生选择的议论文中，可引用此句引发对“成功”定义的思考。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同主题
本诗与陶渊明作品均表达了对官场的厌倦和对归隐田园的向往，是“仕隐”文学主题的经典延续。
《尚书·说命》同典故
诗中“为霖”典故出自《尚书》，后世常用以比喻济世利民的贤臣，是理解本诗尾联的关键。
名句 CLASSIC LINES
翻身期济物，明代已腰金
此联是全诗的核心名句，高度概括了诗人的人生轨迹与理想落差。“翻身期济物”写早年立志经世济民，充满儒家入世情怀；“明代已腰金”则写在政治清明的时代已然身居高位（腰金指佩金饰，喻高官）。两句形成强烈对比，蕴含了理想实现后的复杂感受，成为后世概括士人仕途心态的经典表达。
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作者 POET
张咏 946年-1015年
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