赠孙曹二生

张咏 · 宋

西洛繁华外，幽奇二隠同。

喧卑不主耳，贤达许高风。

宫水当门落，僧园旧径通。

看书悲往事，坐石啸晴空。

世界搜吟内，山川旷望中。

忧人过忧己，岂是卧云翁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感自省 · 赞美 · 隐逸

创作背景

晚年隐居钟山赠友

此诗创作于王安石晚年罢相后隐居金陵（今南京）钟山期间。熙宁变法失败后，王安石退居江宁，于钟山营建半山园，过着看似闲适实则内心复杂的隐居生活。诗中“西洛繁华外”点明友人隐居地远离政治中心，“看书悲往事”等句隐含其对过往政治生涯的追忆与感慨，是赠予同样隐居的友人孙侔、曹某之作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为五言律诗，属近体诗范畴。五言律诗定型于初唐，每首八句，每句五字，要求中间两联对仗，平仄、押韵有严格规范。此体裁在唐代达到艺术巅峰，是文人抒情言志、酬唱赠答的常用形式。王安石此作遵循五律格律，结构工稳，体现了宋代文人深厚的诗学修养。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两个层面：一是对孙、曹二位隐士高洁品格与隐逸生活的由衷赞赏，通过“幽奇”、“高风”、“卧云翁”等词句直接表达；二是诗人自身的感慨与自省，尾联“忧人过忧己”流露出对世事的关切与个人境遇的反思，体现了王安石晚年复杂的心境。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“西洛”：指西京洛阳，北宋陪都，代指繁华都城。“幽奇”：幽静奇妙。“隠同”：一同隐居。“喧卑”：喧闹卑俗之地。“贤达”：贤能通达之人。“宫水”：可能指流经宫苑或显贵府邸的溪水。“僧园”：佛寺园林。“啸”：撮口发出长而清越的声音，古人用以抒怀。“卧云翁”：隐居山林、与云霞为伴的老者，此处指隐士。

逐句白话释义

首联：在繁华的洛阳城之外，两位幽居奇妙的隐士一同生活。颔联：喧闹卑俗的尘世之声传不到他们耳中，贤能通达之人都赞许他们高尚的风范。颈联：宫苑的溪水从门前流落，通往佛寺园林的旧日小路依然畅通。他们看着书卷为往事悲伤，坐在山石上对着晴朗的天空长啸。尾联：他们在广阔的世界中搜寻诗思吟咏，在山川之间极目远望。他们为他人忧虑超过了为自己忧虑，这难道就是那种与云霞相伴的隐士吗？

核心主旨概括

本诗通过描绘孙、曹二位隐士远离尘嚣、品格高洁的隐居生活，表达了诗人对他们的赞赏。诗中既展现了隐士读书、啸咏的日常，也通过“忧人过忧己”一句，含蓄地流露出诗人自身虽处江湖之远，仍心系世事的复杂情怀，体现了宋代士大夫隐逸与关怀并存的精神世界。

跨学科 · 是什么

金陵地理环境地理学

诗中“宫水”、“僧园”、“山川”等意象，反映了金陵（今南京）钟山一带的地理环境。钟山位于南京东郊，山势蜿蜒，溪流众多，自六朝以来便是寺庙园林荟萃之地。这种山水相依、清幽僻静的自然环境，为文人隐居提供了理想的物理空间，也塑造了诗歌中“幽奇”的意境。

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读写应用

基础诵读指导

本诗为五言律诗，诵读时需注意节奏，一般按“二三”或“二一二”断句，如“西洛/繁华外，幽奇/二隠同”。整体语气应平和舒缓，颔联、颈联需读出对仗的工整感。尾联“忧人过忧己，岂是卧云翁”带有反问语气，可稍加强调，以传达诗人的感慨。

基础句式仿写

诗中颔联“喧卑不主耳，贤达许高风”是经典的“否定+肯定”对比句式，可用于仿写表达对某种品格的坚守与外界评价。例如：“流言难动志，君子守初心。”颈联“宫水当门落，僧园旧径通”是“景物+方位+动作”的写景句式，可用于描绘居所环境。

名句写作应用

“看书悲往事，坐石啸晴空”一联，可用于描写人物在特定环境下的复杂心境。在记叙文或散文中，可用于刻画一位历经沧桑后选择沉静反思的人物形象，通过“看书”与“坐石”的静态动作，结合“悲”与“啸”的情感动态，展现其内心世界。

关联知识图谱

陶渊明《饮酒·其五》同主题

陶诗“结庐在人境，而无车马喧”同样描绘了远离尘嚣的隐居生活，与本诗“喧卑不主耳”意境相通，是理解宋代隐逸诗的重要参照。

魏晋名士之啸文化关联

“啸”是魏晋名士表达超脱情怀的典型行为，如阮籍、嵇康等。本诗“坐石啸晴空”继承了这一文化传统，用以表现隐士的旷达不羁。

名句 CLASSIC LINES

看书悲往事，坐石啸晴空

此联是诗中核心名句，凝练地刻画了隐士形象与心境。“看书”与“坐石”是隐居生活的典型动作，“悲往事”与“啸晴空”则形成情感张力，既有对过往的沉郁追忆，又有超脱尘嚣的旷达之气。此句对仗工整，意境深远，成为后世描绘文人隐居反思状态的经典表达。

标签 TAGS

自省赞美隐逸历史学哲学地理学植物学社会学

作者 POET

张咏 946年-1015年

北宋太宗、真宗朝重臣，地方治理名臣，文学家