智断身心辞

咨咨尔幻身,谁能住世久。

洪纤妍愧,岂长存而不朽。

咨咨尔幻心,常随外物诱。

风生电灭,求其状而何有。

豁然达理,忽洞见于天真。

未能无闷,或沃之以圣酒。

去乡游荡久不归,今觉穷途自回首。

基础信息 BASIC

体裁
情感哲理 · 自省
创作背景
宋元道教劝道诗
本诗为宋元时期道教修行类劝道作品,多用于道门入门弟子的初心规劝,学界暂未明确具体创作作者与精确创作年份,现存最早版本见于明代正统《道藏》收录的修行诗文集,无明确对应的特定创作历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
杂言古体诗是古体诗的分支体裁,句式长短错落无严格格律限制,创作自由度极高。本诗属于杂言古体下的说理诗子类,核心创作目的是阐释哲学与修行义理。这类通俗说理诗是宋元道教劝道文学的典型体裁,语言直白易懂,面向普通信众传播。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次:第一层是对世俗众生执着肉身、被外物诱惑的慨叹,第二层是明悟身心本质后的豁然通透,第三层是规劝世人迷途知返、回归精神本真的恳切善意,无明显悲喜情绪偏向,属于理性哲思类情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一,咨咨是连续叹息的声音,用来表达慨叹的语气。第二,幻身指的是虚幻不实的肉身,是宗教语境下对世俗身体的认知。第三,洪纤指的是大小事物,洪是大,纤是小。第四,妍愧指美丑,妍是美丽,愧这里是丑陋的通假用法。第五,外物指的是功名利禄等外在的世俗诱惑。第六,圣酒不是指普通的酒,是比喻圣贤的教诲和智慧。第七,去乡指离开故乡,这里是比喻离开自己的精神本真。第八,穷途指走到路的尽头,这里比喻陷入精神困境。第九,回首指回头,这里比喻幡然醒悟。第十,天真指的是人最初的纯粹本心。
逐句白话释义
第一句:叹一声你这虚幻的肉身啊,谁能在世上活很久呢。第二句:不管是大的小的、美的丑的,哪有能永远存在不会腐烂消失的呢。第三句:叹一声你这虚幻的心神啊,总是被外界的各种诱惑牵着走。第四句:它就像风刮起来就消失、闪电亮一下就灭一样,要找它的真实形状根本找不到。第五句:哪天突然想通了道理,就能一下子看清自己原本的纯粹本心。第六句:如果还做不到没有烦恼,就可以用圣贤的智慧来滋养自己的心神。第七句:你就像离开家乡在外游荡很久都不回去的人一样。第八句:现在终于发觉自己走到了死路,自己主动回头了。第九句:整首诗没有晦涩的用词,都是直白的规劝内容。第十句:普通人不需要专业知识就能看懂核心意思。
核心主旨概括
第一,这首诗的核心是告诉大家不要执着于自己的肉身,也不要被外界的诱惑牵着走。第二,肉身是会消失的,心神的杂念也是飘忽不定的,这些都不是人的本质。第三,人应该认清这个道理,回归自己最初的纯粹本心。第四,如果暂时做不到通透,也可以多学习圣贤的道理来提升自己。第五,很多人一辈子都在追求世俗的东西,就像离开家乡到处游荡一样。第六,等到发现自己走进死胡同的时候,要懂得主动回头。第七,整首诗都是善意的规劝,没有强制说教的意味。第八,核心是引导大家关注自己的内心,不要被外在的东西迷惑。第九,适合所有觉得生活迷茫的人读。第十,道理放到现在也不过时。
跨学科 · 是什么
道家身心观哲学
第一,这里提到的身心虚幻的观点,是中国道家传统的哲学思想。第二,道家认为人的肉身只是暂时承载精神的载体,不是永恒存在的。第三,人的心神如果被外界诱惑控制,就会失去本来的纯粹。第四,真正的核心是人的“天真”本性,也就是没有被世俗污染的本心。第五,这个观点和儒家重视社会责任、佛家追求解脱的思想都有区别。第六,是中国传统哲学里非常有特色的一种认知。第七,对后来中国的文学、艺术、医学都产生了很大的影响。第八,现在很多人调节心理的时候也会参考这种思想。第九,不需要有宗教信仰也能理解其中的合理部分。第十,是传统文化里的宝贵思想资源。
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读写应用
基础诵读指导
第一,读这首诗的时候整体语气要平和,不要太激昂也不要太沉重。第二,每一句开头的“咨咨”要读得舒缓一点,带出慨叹的语气。第三,“谁能住世久”“岂长存而不朽”这两句结尾可以稍微拉长一点音,突出反问的意味。第四,“风生电灭,求其状而何有”可以读得快一点,对应飘忽不定的感觉。第五,“豁然达理,忽洞见于天真”要读得明亮一点,带出豁然开朗的感觉。第六,“去乡游荡久不归”可以读得稍微低一点,带出漂泊的感觉。第七,“今觉穷途自回首”要读得坚定一点,突出醒悟的力量。第八,整体语速不要太快,每两句之间稍微停顿一下。第九,不用刻意拿腔拿调,用平时说话的语气读就可以。第十,多读几遍就能感受到里面的道理。
基础句式仿写指导
第一,这首诗用的是“先呼告感叹、再反问说理、最后点题”的结构,很适合仿写说理类的短句。第二,仿写的时候可以先选一个你想要说的道理,比如不要沉迷手机。第三,开头可以用“嗟嗟尔手机,谁能离多久”这样的呼告句式。第四,然后接着写“娱乐资讯,岂长留而有益”这样的反问内容。第五,再写“嗟嗟尔注意力,常随短视频诱”对应心神被诱惑的部分。第六,然后写“划来划去,求其获而何有”对应没有收获的状态。第七,接着写“忽然醒悟,惜时间之宝贵”对应明悟道理的部分。第八,最后写“放下手机,自回归于正事”点出自己的选择。第九,仿写的时候不用严格押韵,意思通顺就可以。第十,这种写法很适合用来写自我提醒的短句。
名句日常写作应用
第一,核心名句“去乡游荡久不归,今觉穷途自回首”适合用在自我反思类的写作内容里。第二,比如你写自己以前沉迷游戏荒废学业,后来醒悟开始努力的经历,就可以用这句话开头。第三,或者写自己在大城市打拼很多年,一直追求功名利禄,后来想通了回到家乡发展的内容,也可以用这句话。第四,还可以用在劝别人回头的文章里,比如劝朋友不要沉迷赌博、不要走歪路的时候引用。第五,写关于迷途知返、不忘初心主题的作文也可以用这句话当题记。第六,用的时候不用特意解释,大部分人都能看懂意思。第七,引用完接着写自己的具体经历或者观点就可以。第八,比直白说“我以前走错路了现在改了”要更有文采。第九,日常发朋友圈感慨自己的转变也可以用这句话。第十,适用场景非常广泛。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同主题
第一,陶渊明的《归去来兮辞》核心主题也是迷途知返、回归本心。第二,里面的“实迷途其未远,觉今是而昨非”和本诗的“今觉穷途自回首”表达的意思非常接近。第三,都是作者对自己之前的选择进行反思,然后主动做出回归本真的选择。第四,都是中国文学里写自我醒悟的经典作品。第五,语言都很直白真诚,没有晦涩的内容。第六,都对后世的文学创作产生了很大的影响。第七,放在一起读能更好地理解中国传统里“回归本心”的文化内涵。第八,适合放在同类主题的阅读内容里一起推荐。第九,都是流传了很久的经典作品,经过了时间的检验。第十,核心的道理放到现在也有很强的现实意义。

名句 CLASSIC LINES

去乡游荡久不归,今觉穷途自回首
该句以漂泊异乡比喻精神被外物迷惑、远离本真的状态,以穷途回首比喻幡然醒悟回归本心的选择。

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作者 POET

晁迥 951年-1034年
北宋官员、文学家、学者

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