无有所求歌

无所求,摆落人间万事休。

有所求,安养衰年乐圣猷。

不愿竹木林内隠,不愿莲花社里收。

愿在清平仁寿域,含华守素得优游。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 杂言古诗
情感旷达
创作背景
熙宁年间邵雍居洛阳晚年述志
本诗为邵雍晚年定居洛阳安乐窝时所作,创作时间学界考证为北宋熙宁年间(1068-1077),此时邵雍与司马光、富弼等退居洛阳的士大夫交游密切,生活安定,遂作此诗抒发人生志向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
杂言古诗属于古体诗的一种,句式长短不拘,可自由调整字数与节奏,无需严格遵循近体诗的平仄、对仗、押韵规则,自汉魏乐府以来便是文人自由述志的常用体裁,在宋代多被理学家用于表达心性思想。
情感 · 解读
本诗核心情感为摒弃世俗杂念的通透旷达,否定归隐佛道的传统出世路径,推崇在清平治世中坚守素朴品性、闲适自适的人生选择,传递出北宋理学家安贫乐道、顺性而为的价值追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
摆落的意思是摆脱、放下。圣猷指圣明的治国方略,这里代指太平盛世。莲花社指东晋慧远大师在庐山创立的白莲社,是佛教净土宗的著名社团,后世常代指佛门隐逸之所。含华守素指怀藏自身才华,坚守素朴的品性。优游指闲适自得、无拘无束的状态。大家阅读时只要掌握这几个重点字词,就能轻松读懂全诗的基本内容。这些字词都是宋代诗文里的常见用法,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句说我没有什么世俗的欲求,早就放下了人间的所有繁杂事务。第二句说我也有想要的东西,就是晚年能安享太平盛世的安乐生活。第三句说我不愿意躲到竹林山野里当隐士。第四句说我也不愿意加入佛门社团做居士。第五句说我只愿意生活在清平安乐、人人长寿的太平盛世里。最后一句说我怀藏才华、坚守素朴本心,就能过得闲适自在。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。大家可以对照原文逐句对应理解。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋理学家邵雍晚年抒发人生志向的作品。全诗先通过“无所求”和“有所求”的对举,点明自己的人生态度。接着否定了当时文人常见的两种出世选择:归隐山林和皈依佛门。最后明确提出自己的追求,就是在太平盛世里坚守素朴本心,过闲适自在的生活。整首诗的内容直白易懂,没有晦涩的内容,所有读者都能快速把握核心意思。它传递的不随流俗、坚守本心的态度,至今仍有启发意义。
跨学科 · 是什么
儒家守素安贫思想哲学
这首诗传递的思想属于中国传统儒家的价值理念。它告诉大家一个人不需要刻意追求远离尘世的隐逸生活,在现世中坚守自己的本心,做一个品行端正的人,也能过得很快乐。这种思想是中国传统文化中非常有代表性的人生选择,受到很多人的推崇。它没有任何晦涩的哲学术语,所有人都能轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平缓旷达,不要太激昂。断句可以参考这个节奏:无所求,/摆落/人间/万事休。/有所求,/安养/衰年/乐圣猷。/不愿/竹木林内/隠,/不愿/莲花社里/收。/愿在/清平/仁寿域,/含华/守素/得优游。大家可以多读几遍,慢慢体会诗句里的旷达感觉。诵读的时候注意咬字清晰,不需要刻意拖长音,自然就好。
基础句式仿写指导
大家可以仿写诗中“不愿…不愿…愿在…”的取舍句式来表达自己的志向。比如我们可以写:“不愿沉迷游戏荒废时光,不愿盲目跟风追逐虚名,愿在知识的海洋里努力探索,收获充实的青春。”这种句式的好处是能清晰突出自己的选择,对比强烈,观点鲜明。大家平时写作文的时候可以多用这个句式,能让表达更有力量。
核心名句写作应用
核心名句“愿在清平仁寿域,含华守素得优游”可以用在描写恬淡生活、坚守本心的作文里。比如写《我的人生追求》这篇作文时,我们可以写:“我不羡慕别人一掷千金的奢华生活,也不向往远离尘世的隐逸生活,正如古人所言‘愿在清平仁寿域,含华守素得优游’,我只想做一个普通的老师,守着我的学生们,过简单充实的日子。”这个名句能让作文的文化感更强,表达也更有韵味。
关联知识图谱
《安乐窝中吟》同主题
《安乐窝中吟》同样是邵雍晚年定居洛阳安乐窝时的述志作品。它和本诗的核心主题完全一致,都表达了作者安享太平、闲适旷达的人生追求。两首诗的风格也非常相近,都是直白晓畅,没有晦涩的内容。大家读过本诗之后可以再读《安乐窝中吟》,能更好地理解邵雍的人生态度。

名句 CLASSIC LINES

愿在清平仁寿域,含华守素得优游
该句凝练传递了作者的人生追求。

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作者 POET

晁迥 951年-1034年
北宋官员、文学家、学者

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