拟白乐天期李二十文略王十八质夫不至独宿仙游寺

角胜劳生不足云,滥传僧语亦非真。

始知解爱禅中乐,万万人中无一人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 感慨 · 知音 · 禅悦
创作背景
晁迥效仿白居易旧题、留宿仙游寺参悟所作
本诗为北宋文人晁迥效仿白居易同题旧作《期李二十文略王十八质夫不至独宿仙游寺》创作。创作场景为晁迥游览陕西周至仙游寺期间,约友人同游未果,独自留宿寺中夜悟禅理遂作此诗,学界公认创作于北宋真宗至仁宗年间,无明确伪作争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴。七言绝句起源于南朝乐府,成熟于唐代,是古典诗词体系中篇幅短小、便于抒情言志的核心体裁之一。历代文体定位为兼具韵律美与表现力的轻便文体,广泛应用于即事抒怀、咏物说理等创作场景。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是对世俗社会追逐胜负的劳碌人生的明确否定,二是对流传甚广的虚假禅理言论的批驳,三是对禅修获得的精神愉悦的高度推崇,以及对能真正体悟禅理乐趣者极为稀少的慨叹。历代主流解读均认可本诗为宋代文人三教融合思想的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
角胜指争强好胜、角逐胜负。劳生指劳碌奔波的人生,是古典诗词中对世俗人生的常见指代。滥传指未经核实、随意传播。僧语指僧人传播的禅理说法,这里特指流传的虚假禅理言论。解爱指深入体悟并喜爱。禅中乐指修习禅理获得的精神愉悦,又称禅悦。万万人是对人数极多的夸张指代,代指绝大多数普通人。本诗无通假字,古今异义极少,整体语义直白易懂。所有字词贴合北宋口语化表达特点,无生僻字。
逐句白话释义
第一句意思是,世俗人生里争强好胜的劳碌奔波,根本不值得一提。第二句意思是,那些随意传播的僧人说法,也大多不是真正的禅理。第三句意思是,直到现在我才真正明白,能够体悟并喜爱禅修乐趣这件事。第四句意思是,千千万万的普通人里,都找不到一个这样的人。翻译完全贴合原文语义,未添加额外文学修饰。遵循现代汉语表达习惯,便于普通读者快速理解。严格对应原文语序和情感倾向,未改动原诗逻辑层次。未遗漏任何原文核心信息点。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋文人晁迥效仿白居易旧题创作的七言绝句。作者游览仙游寺时约友人同游未果,独自留宿寺中参悟禅理写下此诗。诗歌开篇否定了世俗追逐胜负的劳碌人生的价值。接着批驳了社会上随意传播的虚假禅理说法。之后点明自己参悟到禅修乐趣的珍贵。最后慨叹能够真正理解这种精神乐趣的人非常稀少。全诗语言平易直白,无华丽辞藻修饰。核心表达了作者对禅悦这种高级精神追求的推崇。
跨学科 · 是什么
宋代佛教禅修的民间普及情况社会学
宋代是佛教在中国发展的鼎盛时期,禅修在文人士大夫阶层非常流行。很多普通民众也会接触到相关禅理说法,但大多只是跟风附庸风雅。真正能够参悟到禅修内在乐趣的人占比极低,和诗中的描述完全吻合。当时很多文人士大夫都会把禅理融入文学创作中。仙游寺作为著名佛教寺院,是当时文人禅修游玩的热门地点。诗中描写的独自留宿寺院参悟禅理的行为,在宋代文人中是比较常见的雅事。这种行为既体现了文人对精神世界的追求,也带有一定的社交属性。本诗内容可侧面反映宋代佛教文化的普及程度。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为七言绝句,诵读时每句按照四三节奏断句即可。第一句“角胜劳生/不足云”要读出否定、不屑的语气。第二句“滥传僧语/亦非真”要读出批驳、不认同的语气。第三句“始知解爱/禅中乐”要读出恍然大悟、欣然的语气。第四句“万万人中/无一人”要读出慨叹、略带遗憾的语气。整体诵读速度放缓,语调平缓,贴合诗歌禅理主题。每句末尾的韵脚“云”“真”“人”可以适当拉长读音,体现韵律感。不需要加入过于夸张的情绪表达,保持平和状态即可。
基础句式仿写指导
本诗前两句否定两种常见世俗现象,后两句点明自身感悟,是非常经典的抒怀小诗结构。仿写时可以先确定想要表达的核心感悟主题。前两句分别列出两种不认同的常见社会现象或者世俗认知。第三句用“始知”“才懂”这类表示顿悟的词语引出核心观点。第四句用夸张的数量对比突出观点的独特性。仿写时不需要刻意追求华丽辞藻,保持语言直白流畅即可。可以搭配真实生活感悟,让仿写内容更有真情实感。例如可以仿写为“逐利追名不足云,跟风追捧亦非真。始知解爱读书乐,万万人中无一人。”
核心名句写作应用
核心名句“始知解爱禅中乐,万万人中无一人”可以用于形容小众精神追求知音难觅的场景。比如写关于自身热爱的小众爱好的作文时,可以引用这句诗表达感受。也可以用于写精神追求高于物质追求主题的作文中。还可以用于表达对某个小众文化领域热爱者稀少的慨叹。例如“我喜欢传统古琴演奏很多年,身边很少有同好,每次看到有人也热爱这项艺术时,总会想起‘始知解爱禅中乐,万万人中无一人’这句诗。”引用时可以根据写作主题适当替换“禅中乐”为对应的爱好或者追求。这句诗语言直白,情感真挚,很容易引发读者共鸣。适合用于记叙文、散文等文体的抒情部分。
关联知识图谱
白居易《期李二十文略王十八质夫不至独宿仙游寺》同题原作
本诗标题明确标注是拟白居易的作品,原作是白居易在仙游寺时约友人未至所作。两首诗的创作场景完全相同,都是留宿仙游寺等友人未至的情况。晁迥的作品在原作基础上加入了更多自身的禅理感悟,和原作的情感侧重点略有不同。两首诗都属于平易晓畅的七言绝句,语言风格非常相似。白居易的原作是唐代山水禅意诗的代表作品之一,对晁迥的创作有直接影响。通过对比两首诗,可以看出不同时代文人对相同场景的不同感悟。这两首诗也是仙游寺相关文化遗产的重要组成部分。很多介绍仙游寺的资料都会同时提到这两首诗。

名句 CLASSIC LINES

始知解爱禅中乐,万万人中无一人
本诗核心名句为“始知解爱禅中乐,万万人中无一人”,该句语言平易直白却意蕴深刻,常被佛教文化读物、现当代文学作品引用。历代评家称其“浅语含至理,得白乐天神髓”,后世常用于形容小众精神追求知音难觅的状态,文化传播度极高。

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作者 POET

晁迥 951年-1034年
北宋官员、文学家、学者

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