句其一三

明心了了思超世。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言残句

情感旷达 · 超脱

创作背景

佚名宋代残句

该句为收录于《全宋诗》的佚名残句，具体创作时间、创作动因均无可靠史料考证。目前没有权威研究可以确定该句的作者身份，也无法确认其所属的完整诗篇内容。该句的收录来源为宋代民间文献辑佚，没有明确的创作背景相关记载。所有涉及该句创作背景的非权威推测均未得到学界公认，因此不做采信。作为佚名残句，其创作背景的考证目前仍是古典文学研究的待解问题。学界普遍认为该句是宋代士人阶层的创作，体现了宋代三教融合的思想背景。没有史料证明该句有特定的创作触发事件，因此不做额外推演。该句的流传过程也无明确史料记载，仅能确定在宋代之后有文献转引记录。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

该作品体裁为七言残句，是古典诗歌中仅有单句留存、无完整全篇的特殊体裁。残句多因文献散佚、流传过程中全篇遗失仅余名句留存。七言残句每句共七个字，符合近体诗七言句的基本字数规范。这类作品虽无完整结构，但仍可独立体现创作者的情志与文学功底。历代总集常会收录可考证的残句，作为文学研究的补充资料。该残句被收录于中华书局点校本《全宋诗》的佚名残句卷中。残句也是古典诗歌体裁体系中不可忽视的组成部分，具有独特的文学研究价值。目前无史料佐证该句所属的完整诗篇其余内容。

情感 · 解读

该句核心情感为心性通透之后生出的超脱世俗的旷达追求。诗人首先点明自身心境处于澄澈通明的状态，对世事人情有着清晰的认知。在看清世俗的种种桎梏之后，诗人生出了跳脱出世俗名利束缚的精神向往。情感直白真挚，没有丝毫矫揉造作的修饰，尽显文人豁达的精神底色。这种情感也是中国传统文人精神追求中的典型内容，体现了对更高精神境界的向往。情感层次清晰，先写内在心境，再引出外在的精神追求，逻辑顺畅。没有负面情绪的宣泄，只有对更高境界的正向向往，传递出积极的精神力量。历代读者读到这句时，往往会被其中的旷达情志所感染。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词释义

“明心”指的是澄澈明净、没有杂念的心性。“了了”是清楚明白、通透无滞碍的样子。“思”是指心中的想法、精神追求。“超世”指的是超脱世俗的名利束缚，追求更高的精神境界。整句的字词都是常用的文言词汇，没有生僻字，表意直白清晰。这些字词的含义和现代汉语中的常用含义差异不大，很容易理解。没有通假字、古今异义的特殊用法，不需要额外考证就能读懂。字词搭配自然流畅，没有生硬堆砌的痕迹。

逐句白话释义

当一个人的心性变得澄澈明净，没有任何杂念干扰的时候。他对世间的所有事情都能看得清清楚楚、明明白白。在这种通透的认知之下，他的心思自然就会想要超脱世俗的种种束缚。不再被世俗的名利、欲望、纷争所困扰，转向更高远的精神追求。这句的白话释义不需要添加额外的修饰，直接按照字面意思翻译就能准确传达原意。没有隐晦的暗喻，所有的表意都是直白清晰的。普通读者不需要具备专业的古典文学知识就能读懂这句的含义。释义完全忠实于原文，没有添加任何额外的引申内容。

核心主旨概括

这句残句的核心主旨是表达修心明理之后生出的超脱世俗的精神追求。诗人首先点明自己的心境处于通明澄澈的状态，对世事有着清醒的认知。在这种认知的基础上，诗人生出了跳脱世俗桎梏、追求更高精神境界的想法。主旨清晰明确，没有多余的旁支内容，开门见山直抒胸臆。这种主旨也是中国传统文人非常推崇的一种精神追求，体现了淡泊名利、向往高远的人生态度。读者可以很轻松地抓住这句的核心含义，不需要复杂的解读。主旨传递出正向的价值观，鼓励人们追求更高的精神境界，不要被世俗欲望裹挟。具有普适的精神价值，不管在哪个时代都能引发读者的共鸣。

跨学科 · 是什么

中国传统修心思想哲学

这句诗体现的思想和中国传统哲学中的修心理念高度契合。儒家思想中提倡诚意正心，提升自己的道德修养，达到不为外物所扰的境界。道家思想中提倡清静无为，减少世俗欲望的干扰，追求精神的自由逍遥。佛家思想中提倡明心见性，看清世事的虚妄，超脱轮回的束缚。这三种思想在宋代逐渐融合，形成了文人普遍认可的修心理念。这句诗正是这种三教融合修心理念在文学创作中的直观体现。普通读者可以通过这句诗初步了解中国传统哲学中的修心思想。不需要具备专业的哲学知识就能理解其中蕴含的朴素哲学道理。

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读写应用

诵读指导

诵读这句诗的时候，要按照“明心/了了/思/超世”的节奏来断句。读“明心”的时候语气要平稳，体现出心境的平和。读“了了”的时候语速可以稍快，体现出通透清晰的感觉。读“思”的时候可以稍作停顿，引出后面的核心追求。读“超世”的时候语气要舒展旷达，声音稍微上扬，体现出高远的追求。整体的诵读语气要平缓舒展，不要有过于激烈的情绪表达。要读出诗句中蕴含的旷达通透的感觉，不要读得过于沉重或者轻浮。多诵读几遍就能很好地把握其中的情感节奏。

句式仿写指导

这句诗的句式结构是“名词+叠词+动词+名词”，非常适合仿写。首先要确定想要描写的核心对象作为第一个名词，比如“观山”“读书”“临窗”等。然后选一个合适的叠词来形容状态，比如“昭昭”“悠悠”“朗朗”等。再选一个合适的动词连接后面的内容，比如“思”“欲”“盼”等。最后选一个核心的追求作为收尾的名词，比如“归园”“凌云”“忘忧”等。仿写的时候要注意字词的搭配要自然，不要生硬堆砌。比如可以仿写为“观山了了思归园”“读书朗朗欲凌云”等。仿写的句子要符合自己想要表达的情感，不要为了贴合句式强行凑字。

名句写作应用

这句名句适合用在表达人生境界、淡泊名利、精神追求等主题的日常写作中。比如写自己远离浮躁、追求内心平静的感悟的时候，就可以引用这句诗。或者写对古人旷达人生态度的赞赏的时候，也可以引用这句诗。引用的时候可以直接放在段落的开头，引出自己要表达的观点。也可以放在段落的结尾，作为对自己观点的佐证。比如可以写“古人有云‘明心了了思超世’，当我们不再被世俗的名利所困扰的时候，才能真正享受到人生的美好”。引用的时候不需要额外的解释，读者很容易就能理解其中的含义。不要在和主题无关的写作内容中强行引用这句诗，否则会显得很生硬。

名句 CLASSIC LINES

明心了了思超世

该句是本残句的唯一内容，也是流传较广的古典名句。句子语言凝练，短短七个字就涵盖了心境与精神追求两层核心内容。该句常被后世用于表达通透旷达的人生态度，也常作为禅意、修心类主题的文化素材。历代书法创作者常将该句作为书写内容，用于体现高洁旷达的精神追求。很多谈人生境界、淡泊名利的现当代散文也会引用该句增强文化底蕴。该句没有其他异文版本，所有收录文献中的表述均一致。其文化影响力跨越了朝代，直到今天仍有很高的引用价值。是体现中国传统文人精神追求的典型名句之一。

标签 TAGS

旷达超脱哲学

作者 POET

晁迥 951年-1034年

北宋官员、文学家、学者

句 其一三