戊申年七夕五绝 其五
珠箔风轻月似钩，还看锦绣结高楼。
堪伤乞巧年年事，未识君王已白头。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感感伤 · 讽刺
创作背景
晚唐社会背景
此诗创作于唐懿宗咸通九年（戊申年，公元868年）前后。当时唐朝已进入晚期，宦官专权、藩镇割据、民生凋敝，而宫廷仍常举行盛大节庆。罗隐本人屡试不第，对社会现实深感不满，常以诗文进行辛辣讽刺。此诗借七夕宫廷景象，暗讽统治者不顾国事、醉生梦死。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，是唐代近体诗的重要形式之一。七绝每首四句，每句七字，讲究平仄对仗与押韵，篇幅短小精悍，擅长捕捉瞬间意象与情感，是唐代诗人抒情言志的常用体裁。罗隐此诗即采用此体，以精炼语言表达深沉感慨。
情感 · 解读
本诗核心情感是借七夕乞巧的民俗场景，抒发对君王沉迷享乐、荒废朝政的讽刺，以及对时光流逝、人生易老的深沉感伤。情感基调并非单纯的节日欢愉，而是将个人命运与家国兴衰的忧虑交织，体现了晚唐士人特有的忧患意识与批判精神。
基础解读 READING
语文核心知识
珠箔、乞巧
珠箔：用珍珠串成的帘子，形容宫廷陈设的华贵。乞巧：农历七月初七夜，妇女向织女星乞求智巧的传统习俗。诗中指宫廷中举行的乞巧仪式。这两个词点明了诗歌描写的场景是宫廷七夕夜宴。
逐句白话释义
第一句：珍珠帘子在微风中轻轻飘动，天上的月牙弯弯像一只钩子。第二句：抬头还能看见那用锦绣装饰起来的高高楼阁。第三句：真让人感伤啊，这乞求灵巧的事情年年都在举行。第四句：却不知道那享乐的君王，不知不觉头发都已经白了。
主旨概括
这首诗通过描绘宫廷七夕夜的奢华景象和年复一年的乞巧活动，最终将感慨落在君王身上，指出他在无尽的享乐中虚度了岁月，头发都已变白却仍未醒悟。表达了诗人对统治者沉迷逸乐、不理朝政的强烈不满和深切忧虑。
跨学科 · 是什么
七夕乞巧民俗学
乞巧是七夕节的核心民俗之一。古代女子在七月初七夜晚，通过穿针引线、摆放瓜果等方式向织女星祈祷，希望自己能变得心灵手巧。诗中'乞巧年年事'反映了这一习俗在唐代宫廷和民间的普遍性与延续性。
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读写应用
诵读指导
诵读时，前两句语调可稍轻缓，描绘出静谧华美的夜景。第三句'堪伤'二字需重读，带出转折与感慨。末句'未识君王已白头'应读得深沉、缓慢，'已白头'三字尤其要突出无奈与叹息的语气，以传达讽刺与感伤交织的情感。
句式仿写
可学习本诗'先景后议，由物及人'的结构。仿写示例：'华灯初上映长街，笑语欢声满御阶。可叹笙歌朝复暮，不知黎庶已成柴。' 前两句写繁华景象，后两句转入对民生疾苦的感慨，形成对比。
写作应用
诗中'未识君王已白头'一句，可用于写作中表达'当局者迷，虚度光阴而不自知'的主题。例如，在论述沉迷游戏、荒废学业或企业固步自封、忽视市场变化等现象时，可引用此句作为形象化的论据，增强文章的批判力度和文采。
关联知识图谱
七夕节同主题
本诗以七夕为背景，与众多描写牛郎织女爱情或乞巧习俗的七夕诗词同属一个主题群，但本诗侧重于借节俗进行政治讽刺，视角独特。
名句 CLASSIC LINES
堪伤乞巧年年事，未识君王已白头
它超越了七夕乞巧的民俗描写，将批判的矛头直指最高统治者。'年年事'与'已白头'形成强烈的时间对比，揭示了在无尽的享乐与仪式中，君王虚度光阴、国势日衰的残酷现实。
标签 TAGS
作者 POET
张秉 952年-1016年
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