叠石自然成雁塔,贮泓依旧作龙塘。

基础信息 BASIC

情感赞美
创作背景
文人园林文化
此联创作背景植根于中国古代深厚的文人园林文化。唐宋以来,士大夫阶层热衷于营造私家园林,并在其中寄托审美情趣与人生理想。园林中的叠山理水不仅是工程技术,更是艺术创作。题咏园林景致的诗句,往往是园主或访园文人即时即景的抒怀之作,旨在捕捉并升华园林的意境。具体创作时间、地点及作者因原句信息不全而难以确考,但其创作动因与文人雅集、赏园品景的社交及文化活动密切相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此联为七言对句,属古典园林题咏诗范畴。其体裁源于文人雅士为园林景致题写的诗句,常以精炼语言描绘园林中的山石、水体等造景元素。这类作品在唐宋以降的园林文化中颇为常见,是记录与赞美园林艺术的重要文学形式。其艺术定位在于以诗化的语言凝固园林的瞬间意境,兼具文学审美与景观记录的双重功能。
情感 · 解读
诗句核心情感在于表达对园林造景艺术的由衷赞叹。上句“叠石自然成雁塔”赞颂人工叠石技艺之高超,竟能浑然天成,仿佛自然造化所为。下句“贮泓依旧作龙塘”则描绘蓄水成塘,依然保持着古老龙塘的意境与神韵。整体情感肌理是对“虽由人作,宛自天开”这一中国古典园林最高美学境界的生动诠释,体现了对自然与人工和谐统一的欣赏。

基础解读 READING

语文核心知识
叠石、贮泓、雁塔、龙塘
“叠石”指人工堆叠的石块,常用于园林中造假山。“贮泓”指蓄积的一汪清水,“泓”形容水深而广。“雁塔”原指佛塔,此处比喻假山形状如塔,挺拔秀丽。“龙塘”指传说中有龙潜藏的池塘,赋予池塘以神秘和尊贵的色彩。这些词语共同构成了园林景观的基本元素。
白话释义
上句意思是:人工堆叠的石头,自然而然地形成了像大雁塔一样的形状。下句意思是:蓄积起来的一池清水,依然保持着古老龙塘的风貌和意境。两句诗分别描绘了园林中的假山和池塘,赞美其造景技艺高超,仿佛自然天成,并且富有传统文化韵味。
园林造景赞美
这两句诗的核心主旨是赞美中国古典园林的造景艺术。诗人通过“雁塔”和“龙塘”这两个富有文化内涵的比喻,生动地描绘了园林中假山和池塘的优美形态与深远意境。全诗内容聚焦于对人工造景达到“自然”境界的赞叹,体现了中国园林追求“宛自天开”的美学思想。
跨学科 · 是什么
园林水体营造地理学
诗句中的“贮泓”涉及园林地理学中的水体营造。在中国古典园林中,池塘(泓)是核心景观要素之一,其营造讲究水源、形态、深度与周边环境的配合。“贮”字体现了人工蓄水的过程,而“依旧作龙塘”则表明此水体在设计和意境上模仿或延续了具有神话色彩的天然水体(龙塘),反映了园林建造中对自然地理形态的艺术化再现。
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读写应用
诵读指导
诵读此联时,节奏应平稳舒缓,以体现园林景致的静谧与雅致。上句“叠石/自然/成/雁塔”,可在“自然”后稍作停顿,强调其浑然天成之感。下句“贮泓/依旧/作/龙塘”,“依旧”二字可略加重音,突出传承之意。整体语气应充满欣赏与赞叹。
对仗仿写
此联是工整的七言对仗句,可作为仿写范例。上句结构为“动宾短语+自然成+比喻性名词”,下句为“动宾短语+依旧作+文化性名词”。仿写时可选取其他园林或自然景物,如“栽竹疏朗成画境,引泉清冽作琴音”,学习其通过比喻和典故提升意境的手法。
写作应用
此联名句可用于描写人造景观与自然和谐统一的场景。例如,在游记、散文中描述公园、庭院、甚至现代景观设计时,可引用或化用此句,以增添文采和文化厚度,表达对精巧设计与自然美感融合的赞叹。
关联知识图谱
《沧浪亭》等园林诗同主题
此联与宋代苏舜钦《沧浪亭》等众多描写具体园林景致的诗歌同属“园林题咏”类别,共同展现了中国文人通过诗歌记录和升华园林美的传统。
大雁塔(西安)文化关联
诗句中的“雁塔”意象,其文化原型是唐代长安(今西安)慈恩寺的大雁塔,是进士题名、文运昌盛的象征。园林中借用此名,赋予假山以崇高、雅致的文化寓意。

名句 CLASSIC LINES

叠石自然成雁塔,贮泓依旧作龙塘
此联为原句全文,是其核心名句。上句以“雁塔”为喻,形容叠石假山形态之挺拔秀美,且强调其“自然”之态,是园林叠山艺术的极高评价。下句以“龙塘”为典,赋予池塘以神话色彩与历史厚重感,“依旧”二字则暗示了园林景致对传统意境的传承。此联对仗工整,意象鲜明,凝练地概括了园林中“山”与“水”两大核心要素的营造精髓与审美追求,具有很高的文化影响力,常被后世用于描述经典园林造景。

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作者 POET

张秉 952年-1016年
北宋官员、诗人

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