避暑

富贵责且重,惭耻心如何。

贫贱事易了,饱煖幸已多。

大热火天下,虚堂枕山阿。

拔俗嫌人影,考古分贤科。

漱冷齿双噤,饮香颜半酡。

一跣或移日,遇狂还自歌。

去就各有志,彼此无相诃。

原宪岂尝病,赐也徒来过。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道 · 闲适
创作背景
戴表元辞官隐居剡中时期盛夏避暑所作
本诗创作于元初大德年间,诗人戴表元辞官后隐居于浙江剡中地区,某日盛夏酷暑在山居中避暑,有感于富贵与贫贱两种人生选择的差异,抒发自身志向创作此诗,学界对创作时间的考证无明显争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,没有严格的格律平仄限制,句式灵活自由,是汉魏以来古代诗歌的重要体裁类型,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
这首诗核心情感围绕对世俗富贵功名的鄙弃展开,抒发了诗人安于清贫闲适生活、坚守自我志向的人生态度,同时表达了对不同人生选择的包容态度,情感平和通透,没有激烈的愤懑情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
煖是暖的异体字,意思是温暖、暖和,这里指衣食温饱的生活状态,属于古代汉语中常见的异体字用法,在宋代诗文中使用十分普遍。
山阿
山阿指山的弯曲处、山坳,这类地形通常被山体遮挡,光照时间短,夏季气温比开阔地带更低,是古代避暑的常见场所。
跣指光脚、不穿鞋袜,古人在正式场合需要穿鞋袜,光脚是十分随性放松的状态,体现了诗人隐居时不受礼仪拘束的自在状态。
原宪、赐
原宪是孔子的弟子,以安贫乐道著称,赐指端木赐,也就是子贡,是孔子弟子中擅长经商、十分富有的代表,二人是古代贫贱与富贵两种人生状态的典型代表。
逐句白话释义
富贵的人责任重大,面对愧耻的事内心该如何自处。贫贱的人事务简单容易了结,能吃饱穿暖就已经足够幸运。整个天下像被大火笼罩般炎热,空荡的堂屋依傍在山坳旁边。避开世俗嫌恶人群的影子,考证古籍分辨贤人的品类等级。用冷水漱口牙齿凉得微微发颤,饮下美酒脸色半是泛红。有时光脚闲坐就是一整天,兴致来了就自顾自放声歌唱。出仕或者隐居各有各的志向,彼此之间不要互相指责。原宪哪里是真的生病,子贡不过是白白前来探望罢了。
核心主旨与内容概括
这首诗以避暑为切入点,先对比了富贵与贫贱两种人生状态的差异,再描写了自己在山居中避暑的闲适自在生活,最后点明了不同人生选择各有志向、不必互相指责的观点,抒发了诗人安贫乐道的隐者志趣。
跨学科 · 是什么
原宪与子贡的典故历史学
这个典故出自《史记·仲尼弟子列传》,原宪是孔子弟子中安贫乐道的代表人物,子贡是孔子弟子中富贵显达的代表,二人的对比是中国古代文学中常见的意象,用来表达对贫贱不移品格的赞美。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓,每句五言按照二三节奏断句,前四句议论部分语气平缓,中间六句描写避暑生活的部分语气要轻松愉悦,最后四句点明志向的部分语气要坚定从容。
句式仿写指导
可以仿写本诗先议论、再写景叙事、最后点明观点的结构,比如写自己的周末生活,先写两种不同的周末度过方式的差异,再写自己选择的度过方式的乐趣,最后点明适合自己的就是最好的观点。
核心名句应用场景
名句'去就各有志,彼此无相诃'可以用在表达对他人人生选择的尊重的场景中,比如朋友选择和自己不同的职业或者生活方式的时候,可以用这句话表达自己的支持和尊重,体现自己的包容态度。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居·其一》同主题
两首诗都是隐逸题材的诗歌,都抒发了诗人安贫乐道、热爱隐居生活的志趣,都是中国古代隐逸诗歌的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

去就各有志,彼此无相诃
这句诗是直白点明了不同人生选择各有志向的核心观点。

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作者 POET

李觏 1009年-1059年
北宋学者,旴江学派创始人,人称旴江先生,曾官太学直讲

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