和育王十二题 育王塔

尝闻有为法,佛说如梦幻。

胡然窣堵波,香花耀凡眼。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感自省
创作背景
游历育王山应约题咏
北宋皇祐年间,作者游历明州育王山,应寺僧邀约创作组诗《和育王十二题》,共12首分咏育王山十二处景观,本诗为第三首,专咏育王佛塔。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属宋代五言绝句体裁,为组诗《和育王十二题》中的单篇作品,是宋代典型的儒释融合理趣诗。
情感 · 解读
本诗核心情感为以佛教义理为参照,委婉批判世俗民众只重外在礼拜仪式、忽略佛法内核的行为,暗含对真正理趣的追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“有为法”是佛教术语,指世间所有由因缘和合产生的事物。“窣堵波”是梵语音译词,就是佛塔的意思。“胡然”是为什么的意思,表反问语气。“香花”指世俗供奉佛塔的香烛、鲜花等贡品。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或者古今异义字。
逐句白话释义
第一句的意思是我曾经听佛说过“有为法”这个概念。第二句的意思是佛说这些有为法都像梦和幻影一样,是虚幻不实的。第三句的意思是那为什么眼前这座佛塔。第四句的意思是还被世俗的人们用香花供奉,光彩耀眼,吸引着普通大众的目光。
核心主旨与内容概括
这首诗通过引用佛教的核心义理,和眼前世俗民众热热闹闹供奉佛塔的场景形成对比。表达了作者对世俗人只注重礼拜佛塔这种外在形式,却不去理解佛教真正义理的行为的反思。整首诗没有直接的说教,用反问的方式引导读者自己思考。
跨学科 · 是什么
佛教“有为法”思想哲学
“有为法”是佛教的基础概念之一,指的是所有依赖条件产生、会经历成住坏空过程的事物。佛教认为这些事物本质上都是虚幻的,就像人做的梦、浮现的幻影一样,不具有恒常不变的属性。这个思想是佛教引导信徒放下执念的核心理论基础,普通读者可以简单理解为世间没有永恒不变的事物。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,语速要平缓沉稳,前两句读的时候语气要平和,带着陈述的感觉。第三句“胡然窣堵波”要稍微提高语调,突出反问的语气。第四句“香花耀凡眼”读的时候可以稍微放缓,带出一丝反思的感觉。断句方式为:尝闻/有为法,佛说/如梦幻。胡然/窣堵波,香花/耀凡眼。
句式仿写指导
可以模仿本诗“引用道理+反问现实”的结构进行仿写。比如写对形式主义的反思,可以先引用一句大家熟悉的道理,再用反问句引出当下的现实场景。比如:“闻说俭为德,先贤有明训。胡然华宴开,千金掷一瞬。”仿写的时候要注意前后内容的关联性,反问要突出矛盾点。
名句写作应用
“尝闻有为法,佛说如梦幻”这句可以用在表达通透人生态度的作文里,也可以用在批判形式主义的主题中。比如写面对得失的作文时,可以写:“古人有言‘尝闻有为法,佛说如梦幻’,很多我们当下执着的名利,其实过几年回头看都只是过眼云烟,没必要过度纠结。”应用的时候不需要刻意关联佛教背景,侧重表达事物虚幻无常的意思即可。
关联知识图谱
《金刚经》“一切有为法,如梦幻泡影”同典故
本诗前两句直接化用《金刚经·应化非真分》的核心名句,是本诗理趣的思想源头。《金刚经》是大乘佛教的核心经典,在中国文化中影响极广,很多文人都会化用其中的义理入诗。

名句 CLASSIC LINES

尝闻有为法,佛说如梦幻
本诗核心名句化用《金刚经》核心义理。

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作者 POET

李觏 1009年-1059年
北宋学者,旴江学派创始人,人称旴江先生,曾官太学直讲

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