寄周寺丞

我爱南丰宰,天资举措奇。

上官如不怒,善政有谁知。

赋役贫中减,鞭笞恶处施。

邑人多未悟,去后始应思。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感思念 · 赞美
创作背景
李觏赞周寺丞善政
此诗为北宋思想家、诗人李觏所作,寄赠给一位周姓寺丞。寺丞是中央九寺(如太常寺、光禄寺等)的属官。周寺丞此前曾在南丰县(今江西南丰)担任县令(即“南丰宰”),并以出色的治理赢得了李觏的敬佩。诗中所述“赋役贫中减,鞭笞恶处施”等具体政绩,是李觏基于对周寺丞在南丰任上实际作为的观察与了解而写,旨在表彰其德政,并感慨其功绩在当时未被广泛知晓。创作时间约在周寺丞离任南丰、赴京或他处任职之后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言律诗,是唐代成熟并定型的近体诗体裁之一。其结构严谨,每首八句,每句五字,讲究平仄、对仗与押韵。此体裁在宋代仍被广泛使用,是文人酬唱、抒怀言志的常用形式。李觏此诗采用五律,符合其作为学者与官员的庄重身份,也便于工整地表达对友人政绩的赞颂与怀念。
情感 · 解读
全诗核心情感是对友人周寺丞卓越政绩的由衷赞美,以及对其离任后深切的怀念之情。情感层次清晰:首联直抒胸臆,表达爱戴与对其才能的惊叹;颔联与颈联具体铺陈其善政,充满钦佩;尾联则转向对民众“去后始应思”的预见,流露出对友人不被当时充分理解的惋惜,以及对其未来必将获得公正评价的坚定信念,情感真挚而深沉。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“南丰宰”:指南丰县的县令。“宰”在古代指县邑的长官。“天资举措奇”:“天资”指天赋、资质;“举措”指施政措施;“奇”指不凡、卓越。“上官”:指上级官员。“善政”:良好的政绩、治理。“赋役”:赋税和劳役,是古代百姓对国家的主要负担。“鞭笞”:鞭打、杖击,这里代指刑罚。“邑人”:同县的人,指当地百姓。“悟”:明白、理解。“思”:思念、怀念。
逐句白话释义
第一句:我敬爱南丰县的这位县令。第二句:他的天赋和施政措施都非同寻常。第三句:如果他的上级长官不因此发怒(或不加以阻挠)。第四句:他那些美好的政绩又有谁能知道呢?第五句:他减轻了贫苦百姓的赋税和劳役。第六句:他把刑罚只用在该惩罚的恶人身上。第七句:县里的很多人当时都没有明白他的好。第八句:等到他离开之后,大家才应该会开始思念他。
核心主旨概括
这首诗是李觏写给一位周姓寺丞的赠诗。全诗主旨是赞美周寺丞在担任南丰县令期间,展现出非凡的才能和仁爱的施政方针。他特别注重体恤贫苦百姓,减轻他们的负担,同时严格执法,只惩罚真正的恶人。诗人感慨,这样的好官和善政,当时并未被所有人理解和称颂,但他坚信,等到周寺丞离任后,当地百姓一定会怀念他的恩德。诗歌表达了对清官能吏的推崇,以及对善政价值需要时间检验的深刻认识。
读写应用
诵读指导
本诗为五言律诗,诵读时应保持平稳庄重的基调。首联“我爱南丰宰,天资举措奇”宜读得诚挚而赞叹,“爱”与“奇”字可稍作强调。颔联“上官如不怒,善政有谁知”带有反问与感慨语气,语速可稍缓,“谁知”二字可读出些许无奈。颈联“赋役贫中减,鞭笞恶处施”是对仗工整的政绩描述,应读得清晰有力,体现其政策的分明。尾联“邑人多未悟,去后始应思”从叙述转向预见,语气转为深沉肯定,“始应思”三字应读出笃定与期待之感。整体节奏遵循五言诗的“二三”或“二一二”停顿。
句式仿写
本诗颔联“上官如不怒,善政有谁知”是一个经典的假设反问句式,结构为“[条件A]如不[状态B],[结果C]有谁知”。这种句式通过假设一个负面条件(不怒/不阻挠),来反衬主体(善政)的珍贵与不为人知,增强了表达的张力。仿写示例:在赞美一位默默奉献的老师时,可以写:“校长若不提,师恩谁复知?”;在描述一项未被重视的科研成果时,可以写:“媒体如不报,突破有谁知?”
写作应用
本诗的核心名句“赋役贫中减,鞭笞恶处施”高度概括了为政者的两大美德:体恤弱者与惩治邪恶。在日常写作中,当需要赞扬一位公正、有爱心且有魄力的领导者、管理者或公共服务者时,可以直接引用或化用此句。例如,在写一篇关于优秀社区干部的报道时,可以写道:“他真正做到了‘赋役贫中减,鞭笞恶处施’,将资源向困难家庭倾斜,同时坚决打击社区内的不法行为,赢得了居民的交口称赞。”此句能瞬间提升文章的文采与思想深度。
关联知识图谱
儒家民本思想同思想
本诗“赋役贫中减”所体现的体恤民力、关注民生的思想,直接源于儒家“民为邦本,本固邦宁”的民本传统。这与孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”的观点一脉相承,是古代优秀官吏施政的重要思想基础。
古代诗歌中的良吏形象同主题
本诗塑造的周寺丞形象,属于中国古代诗歌中常见的“循吏”或“良吏”形象谱系。这类诗歌多赞颂官员的德政、清廉与爱民,如杜甫《春夜喜雨》中“随风潜入夜,润物细无声”亦可视为对好官潜移默化治理的隐喻。

名句 CLASSIC LINES

赋役贫中减,鞭笞恶处施
此联是全诗的核心名句,高度凝练地概括了周寺丞的施政精髓。上句“赋役贫中减”体现其仁政爱民,体恤底层,在贫苦百姓中减轻赋税劳役负担;下句“鞭笞恶处施”则展现其执法严明,刑罚只用于惩治奸恶之徒。两句对仗工整,一“减”一“施”,一宽一严,精准刻画了一位爱憎分明、公正廉明的良吏形象。此句因其深刻的民本思想和鲜明的为官之道,成为后世称颂清官能吏的经典表述。

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作者 POET

李觏 1009年-1059年
北宋学者,旴江学派创始人,人称旴江先生,曾官太学直讲

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