怡山长庆寺
行行金碧里，气象恍如春。
不记来时路，自嫌衣上尘。
院香知有佛，僧静似无人。
十载京华梦，相逢一欠申。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感禅悟 · 超脱
创作背景
游历福州西禅寺有感
此诗创作于王迈游历福州西禅寺（古称怡山长庆寺）期间。学界公认其创作时间约为南宋中后期，地点即在福州西禅寺内。创作动因源于诗人身处远离尘嚣的千年古刹，其庄严静谧的氛围与自身经历的宦海浮沉形成强烈对比，从而触发了对人生价值的深刻反思与精神上的皈依之感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言律诗，属近体诗范畴。五言律诗定型于初唐，每首八句，每句五字，要求中间两联对仗，且严格遵循平仄格律与押韵规则。此体裁在宋代仍为文人抒怀写景的主流形式之一，结构精炼，意蕴深厚，适合表达瞬间的感悟与深沉的思绪。
情感 · 解读
本诗核心情感是诗人于山寺清净之境中，对过往十年京华浮沉生涯的瞬间顿悟与超脱。情感层次由外而内，从初入寺院的视觉惊叹（金碧如春），到环境的静谧感召（院香僧静），最终触发内心对尘世羁绊的深刻反省（衣上尘、京华梦），以一声“欠申”（呵欠）作结，形象传达出梦醒时分的疲惫、释然与解脱之感。历代解读共识认为此诗体现了宋代士大夫在仕隐矛盾中寻求精神慰藉的典型心态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 行行：走着走着，形容漫步前行。2. 金碧：指寺院建筑金碧辉煌，色彩绚丽。3. 气象：景象，氛围。4. 恍如春：仿佛像春天一样充满生机。5. 自嫌：自己嫌弃，感到惭愧。6. 衣上尘：衣服上的尘土，象征尘世的奔波与污浊。7. 院香：寺院中弥漫的香气，通常指香火或花草之香。8. 僧静：僧人安静，形容寺院环境的静谧。9. 京华：京城，指繁华的都城，此处特指临安（杭州）。10. 欠申：同“欠伸”，打呵欠，伸懒腰，形容疲惫、倦怠或醒悟后的状态。
逐句白话释义
1. 行行金碧里：走在金碧辉煌的寺院建筑群中。2. 气象恍如春：这里的景象氛围让人感觉仿佛置身于春天般美好。3. 不记来时路：（因沉醉于景致）已经忘记了来时的路。4. 自嫌衣上尘：（看到清净的环境）反而嫌弃自己衣服上沾染的尘世尘土。5. 院香知有佛：闻到寺院中弥漫的香气，就知道这里有佛的存在。6. 僧静似无人：寺院里的僧人非常安静，安静得好像没有人一样。7. 十载京华梦：回想起来，在京城繁华之地度过的十年就像一场梦。8. 相逢一欠申：如今在这清净之地与（过去的自己或禅境）相逢，只化作一声长长的呵欠。
核心主旨与内容概括
这首诗描绘了诗人游览福州西禅寺的完整过程与内心变化。前四句写初入寺院的视觉感受：寺院建筑金碧辉煌，景象如春，令人沉醉忘路，同时反观自身，感到衣上尘土与清净之地格格不入。后四句转入更深层的体验：通过嗅觉（香）和氛围（静）感知到佛的存在与寺院的超然，并由此触发对过往十年京城生涯的深刻反思，将其视为一场大梦，最终以一声疲惫而释然的呵欠作结，表达了从尘世喧嚣中暂时解脱、获得精神醒悟的主题。
跨学科 · 是什么
南宋寺院经济与文化历史学
诗中“金碧”描绘的寺院景象，反映了南宋时期佛教寺院，尤其是像西禅寺这样的大寺，拥有雄厚的经济实力。南宋朝廷对佛教总体上采取扶持政策，寺院通过皇家赏赐、信徒布施、拥有田产等方式积累财富，得以修建和维护宏伟的殿宇，形成“金碧辉煌”的景观。这种寺院不仅是宗教场所，也是重要的文化中心和社会活动空间。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为五言律诗，诵读时应遵循“二三”或“二一二”的基本节奏。首联“行行/金碧里，气象/恍如春”语调可稍扬，表现初见的惊喜。颔联“不记/来时路，自嫌/衣上尘”语速放缓，带出内心的反省与惭愧。颈联“院香/知有佛，僧静/似无人”需读得轻柔、宁静，营造空灵氛围。尾联“十载/京华梦，相逢/一欠申”前句沉郁，后句“一欠申”三字可略带拖长与叹息感，传达梦醒的复杂情绪。全诗押“真”韵（春、尘、人、申），韵脚要清晰。
句式仿写指导
本诗颔联“不记来时路，自嫌衣上尘”是经典的对仗句式，运用了“不记…自嫌…”的转折对比结构，前句写外在行为（忘路），后句写内心感受（嫌尘），共同指向“沉醉”与“反省”的主题。仿写时可学习这种通过并列两个看似矛盾或递进的心理/行为状态，来刻画复杂内心活动的手法。例如：“不闻窗外雨，只觉案头凉。”
名句写作应用
“十载京华梦，相逢一欠申”这一名句，可用于写作中表达对一段漫长而虚幻的过往经历（如求学、奋斗、漂泊）的总结与反思。其应用场景包括：1. 在回忆性散文中，作为点睛之笔，概括一段岁月。2. 在议论文中，用作论据，说明繁华易逝、本心可贵的道理。3. 在个人感悟类文章中，表达经历世事后的疲惫与释然。使用时需注意上下文语境的铺垫，使“梦”与“欠申”的比喻自然贴切。
关联知识图谱
王维《过香积寺》同主题
两首诗都描绘了游览佛寺的体验，都着重刻画了寺院的幽静氛围（“僧静似无人”与“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”），并都蕴含了诗人对尘世的疏离与对禅境的向往。王诗更侧重禅理的直接阐发，王迈诗则更侧重个人经历的顿悟。
“衣上尘”意象同意象
“衣上尘”是中国古典诗词中象征尘世羁绊、旅途劳顿或世俗污浊的常见意象。如陶渊明“误落尘网中”，杜甫“衣上见天子”等。本诗中“自嫌衣上尘”直接继承了这一传统，将外在的尘土与内心的尘世之累相关联，是理解诗人情感转折的关键。
名句 CLASSIC LINES
十载京华梦，相逢一欠申
此联为全诗诗眼与核心名句。字面意为“十年的京城繁华生涯如同一场梦，如今在这清净之地相逢（与自我或与禅境），只化作一声长长的呵欠”。其文化影响力在于以极其生活化、具象化的动作“欠申”，凝练地概括了漫长仕宦生涯的虚幻感与身心俱疲的状态，成为后世表达“梦醒”、“释然”、“倦怠”等复杂心境的经典意象。历代评价其“结句尤妙，以俗语入诗而意超象外”。
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作者 POET
李觏 1009年-1059年
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