自遣

富贵浮云毕竟空,大都仁义最无穷。

一千八百周时国,谁及颜回陋巷中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感安贫乐道 · 崇敬 · 淡泊
创作背景
杜牧晚年自省之作
此诗创作背景与杜牧晚年思想转变密切相关。杜牧出身世族,早年颇有政治抱负,但历经牛李党争与宦海沉浮,晚年对功名利禄渐生倦怠。诗中“富贵浮云”之叹,既是对历史兴亡的总结,亦是对自身经历的反思。学界普遍认为此诗作于其晚年闲居或外放期间,是其思想由积极入世转向内省自守的体现,具体创作年份与地点已不可确考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句,属近体诗范畴。七言绝句定型于唐代,每首四句,每句七字,讲究平仄、对仗与押韵,以短小精悍、意蕴悠长见长。杜牧此诗以议论入诗,借古抒怀,是晚唐七绝中富含哲理思辨的代表作之一。
情感 · 解读
本诗核心情感在于对世俗富贵价值的彻底否定与对儒家仁义道德的无限推崇。诗人通过对比“富贵浮云”的虚幻与“仁义”的永恒,以及将周朝八百年基业与颜回陋巷之乐并置,表达了超越物质追求、坚守精神家园的志趣,体现了儒家“重义轻利”与道家“齐物”思想的融合,是士大夫在仕途失意或人生反思时常见的精神自遣与价值自守。

基础解读 READING

语文核心知识
自遣、浮云、毕竟、大都、陋巷
“自遣”:自我排遣、自我宽慰。“浮云”:飘浮的云朵,比喻不值得关心的事物或转瞬即逝的富贵荣华。“毕竟”:到底、终归。“大都”:大抵、总的来说。“陋巷”:狭窄简陋的巷子,特指孔子弟子颜回居住的地方,象征安贫乐道的生活环境。这些词语是理解全诗情感基调和价值判断的关键。
逐句白话释义
第一句“富贵浮云毕竟空”:富贵荣华就像天上的浮云一样,说到底终归是空幻虚无的。第二句“大都仁义最无穷”:大体上说,仁爱和正义的精神才是最为博大永恒、没有穷尽的。第三句“一千八百周时国”:周朝统治天下长达八百年,分封的诸侯国累计有一千八百个之多。第四句“谁及颜回陋巷中”:(然而)又有哪一个诸侯国君或富贵之人,能比得上身居陋巷的颜回呢?
淡泊名利,推崇仁义与安贫乐道
全诗通过三层对比阐述主旨:首先将“富贵”与“浮云”类比,指出其虚幻本质;其次将“富贵”与“仁义”对比,确立道德价值的崇高性;最后将周朝八百年基业与颜回个人陋巷之乐对比,强调精神富足远胜于物质占有与功业成就。诗人借此表达了一种超越世俗功利、追求内心充实与道德完善的人生观,是典型的儒家“重义轻利”思想与道家“齐物”观念的结合,旨在自我宽慰与精神自守。
跨学科 · 是什么
周朝分封制历史学
诗句提及的“一千八百周时国”是对周朝分封制的艺术化概括。周朝(约前1046-前256年)实行分封制,将土地和人民分封给王室子弟、功臣和先代贵族,建立诸侯国以屏藩周室。据《史记》等文献记载,周初分封诸侯国数量众多,后世常以“八百诸侯”、“千八百国”形容其盛况。此句并非精确历史数据,而是借周朝绵长的国祚与众多的封国,来衬托颜回精神境界的永恒价值。
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读写应用
诵读节奏与语气
诵读此诗应把握其议论说理的基调。前两句“富贵浮云/毕竟空,大都/仁义/最无穷”节奏可稍缓,语气肯定而深沉,读出看透与推崇之感。后两句“一千八百/周时国,谁及/颜回/陋巷中”前句铺陈历史,语调可略扬,后句以反问收束,语气应坚定有力,突出对比与结论。整体诵读需体现沉稳、睿智、超脱的韵味。
对比与用典句式仿写
本诗核心句式是“甲事物(虚幻/宏大)毕竟空/不如,乙精神(永恒/微小)最无穷/更佳”。仿写时可选取一组对比意象,如“功名利禄终是梦,不如诗书伴此生”或“广厦千间夜眠七尺,良田万顷日食一升”,学习通过具体物象与抽象价值的对比来表达人生感悟。同时,学习化用经典典故(如“浮云”、“陋巷”)来增强文化底蕴。
名句写作应用
“富贵浮云毕竟空,大都仁义最无穷”可用于论述淡泊名利、重视道德修养的文章中,作为引言或论据。例如,在讨论“物质与精神”、“外在成功与内在价值”、“传统美德的当代意义”等主题时,引用此句能增强文采与说服力。在个人座右铭、赠言或反思性文字中,此句亦能精炼地表达超脱豁达的人生态度。
关联知识图谱
孔子弟子颜回同典故|人物关联
诗中直接引用颜回“陋巷”典故,作为安贫乐道、德行高尚的典范,与周朝国祚形成对比,突出精神价值的永恒。
儒家核心伦理观念同思想
诗句“大都仁义最无穷”直接点明儒家“仁”与“义”的核心价值,并将其置于超越富贵的永恒地位,是儒家重义轻利思想的诗意表达。

名句 CLASSIC LINES

富贵浮云毕竟空,大都仁义最无穷
此二句为全诗核心名句,以高度凝练的议论揭示主旨。“富贵浮云”化用《论语·述而》“不义而富且贵,于我如浮云”,将世俗荣华比作过眼云烟,终归虚无。“仁义最无穷”则直接点明儒家道德价值的永恒与无限。两句形成鲜明对比,奠定了全诗的价值取向。

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作者 POET

李觏 1009年-1059年
北宋学者,旴江学派创始人,人称旴江先生,曾官太学直讲

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