李郭
元礼祸成钩党后，林宗身免闭门时。
死非不智生非怯，同室乡邻各有宜。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感咏史
创作背景
东汉党锢之祸
本诗创作直接关联东汉末年的“党锢之祸”。这是士大夫集团与宦官集团激烈斗争的产物，以李膺、范滂等为代表的“清流”名士被诬为“钩党”而遭禁锢、杀害。诗人以此历史事件为背景，借咏史表达对士人命运与处世之道的思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，是古典诗歌中短小精悍的体裁之一，以四句二十八字浓缩历史感慨与人物评价，符合清代咏史诗借古抒怀的常见形式。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于对东汉末年李膺、郭泰两位名士在党锢之祸中不同生存选择的深刻评判。诗人并非简单褒贬，而是揭示了在极端政治高压下，无论是慷慨赴死还是保全自身，都蕴含着各自的道义与智慧，体现了对历史人物复杂处境的同情与理解。
基础解读 READING
语文核心知识
钩党、闭门
“钩党”指相互牵连引荐而结成的朋党，此处特指东汉宦官集团诬陷士大夫结党的罪名。“闭门”指关起门来，不与外界交往，此处指郭泰为避祸而采取的隐居自保行为。这两个词是理解本诗历史背景的关键。
逐句白话释义
第一句：李膺（元礼）的灾祸起源于“钩党”罪名被坐实之后。第二句：郭泰（林宗）得以保全性命，是在他闭门隐居、不问世事的时候。第三句：（李膺）赴死并非不明智，（郭泰）求生也并非因为怯懦。第四句：无论是同处一室的乡亲还是邻近的乡人，各自都有适合自己的处世方式。
核心主旨概括
这首诗通过讲述东汉名士李膺因党锢之祸被害，而郭泰闭门避祸得以保全的故事，提出了一个深刻的观点：在巨大的政治灾难面前，慷慨赴死和明智求生都是值得尊重的选择，体现了诗人对历史人物复杂处境的深刻理解与同情。
跨学科 · 是什么
东汉党锢之祸历史学
诗中“元礼祸成钩党后”直接指向东汉末年的重大历史事件“党锢之祸”。这是士大夫（清流）与宦官集团长期斗争激化的结果。宦官诬告士人结为“党人”，朝廷遂大规模逮捕、禁锢、杀害李膺、范滂等名士。此事件严重打击了士人阶层，加速了东汉王朝的衰亡。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言绝句，诵读时可采用“四三”或“二二三”的节奏停顿。如“元礼/祸成/钩党后，林宗/身免/闭门时。”语气应沉稳、凝重，带有一种历史评述的庄重感。后两句议论部分，可稍加强调，读出辩证思考的意味。
对仗句式仿写
本诗第三句“死非不智生非怯”是经典的正反对比、辩证论述的句式。仿写时可学习这种“A非X，B非Y”的结构，用于表达对同一事物或现象两种看似矛盾实则统一的看法。例如：“进非鲁莽退非馁，取舍之间见真章。”
名句应用场景
“死非不智生非怯”这句名句，可用于论述在面临重大抉择、困境或压力时，不同的选择（如坚持与变通、抗争与隐忍）都可能具有其合理性和价值，不应简单以“对错”或“勇怯”论之。适用于议论文中探讨处世智慧、历史评价、个人选择等主题。
关联知识图谱
咏史诗同体裁
本诗属于咏史诗范畴，通过吟咏东汉李膺、郭泰的史事来寄托作者的历史观与处世哲学，与左思《咏史》、杜牧《题乌江亭》等作品在体裁和功能上具有相似性。
名句 CLASSIC LINES
死非不智生非怯
此句为全诗核心名句，以精炼的对仗提出了对生死抉择的深刻见解。它超越了简单的忠奸评判，指出赴死并非不明智，求生也并非怯懦，关键在于是否符合道义与情境。此句蕴含了儒家“杀身成仁”与“明哲保身”思想的辩证统一，具有深远的哲学意味和文化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
李觏 1009年-1059年
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